情动入胎和临终接引

　　好,请看第五个:情动入胎。没有断见、思惑都应该是叫凡夫。凡夫都是有情的——有情识的,他这个情一动就会入胎,这是投胎的这个情况。

　　当时文昌帝君说,就是他修行佛法,留下偈子“迁化”,他就准备到西方去——“将往西方”,这时候实际上就是他的中阴身啰,飘飘荡荡,哎,就到了洞庭君山。到洞庭君山一看这座山风景非常秀美,他就生起了喜爱之心,这一有喜爱,神识就留在那个地方了。所以当时文昌帝君说:“我上没有这些国君对我的这种管制的威德,下面没有六亲眷属的骨肉之累,这‘超然物外\’,其乐何穷。”这就是指中阴身阶段他没有一种挂碍,这个人很轻松,离开了这种身体的牢狱的桎梏:飘荡。那这样的,在那种过程当中,哎,忽然见到两个仙童从天而下,从天而下就奉上帝的命,要文昌帝君做这个洞庭君山的神——做山神,主宰(君山)兼带管洞庭水的这些治理工作。

　　好,你看这里面就很有意思了,他本来想去西方,一念的恋著这个山景,一下就做了这个山的山神了。好,做了山神,好了,有一天他就看到一个妇女,三十来岁,这个哭泣着——号哭而来。号哭而来,就来祭祀这个洞庭君山的山神,一边祭祀,一边祝愿,就是祈祷,说这个自己的丈夫不幸,得罪了君王。这个君就是周厉王,周厉王是西周的后期一位天子,你看他竟然这样:给他一个“厉”——叫“厉”,就是这个天子啊,这个行为很不好。这个下面会谈到他是一个什么情况,他就是很这个残暴,而且呢,不能听反面的意见,谁诽谤他,他就要惩处。所以这个——她的丈夫正好就是一个谏官,以他的忠心来劝勉的话,这个周厉王听了不高兴,就把他放黜,就是流放。流放就窜死在南方荒蛮之地,就是在流放的过程当中死亡了。那么家乡——离家乡有万里之遥,这样的,棺材呢,都难以回老家。她就痛念堂上有父母双亲,自己又怀孕了——“身怀六甲”。“如果山川神灵——有山川神灵的话呢,希望明察我的丈夫,这个以忠心耿耿反而服了这样的流放之罪,客死他方;怜念我的公公婆婆晚年没有依靠,希望诞生一个男孩子,来延续张氏——张家的香火。如果这个祈求能够如愿的话,纵然弃命,就是自己的生命终结,也不会有遗憾。”就是非常悲伤地、恳切地哀求要一个儿子。那么文昌帝君在云间哪——在天上云中听到这些,也就非常地悲伤。悲伤呢,就涕泪纵流啊,就是又流眼泪,又流鼻涕——这个“从出”。从这个“涕泗从出”这里有括号,这就表明当时文昌帝君还不是算天人,还只是属于神道;如果是天人,他就不会有眼泪、鼻涕。这个天人讲临终有五衰相现:只是说天上的那种天冠花枯萎了;再就是身上的天衣被污秽了,就是脏了;身上呢,有臭味了;腋下有汗出来了;再就是坐自己的天座就不愿意坐了,就会离开本座,还有这些天女会离开。这些属于天人的五衰现象,说明他的天福享尽要轮回。那么现在帝君有涕泪,那属于在神道里面。在神道里面,他一听这些,忽然他的神识就堕到这个妇女的怀抱里面,这就是坐胎了,坐胎一下子就昏迷呀,“懵然无觉”。懵然无觉也不知道多长时间,忽然听到有人的语言说:“是男孩、是男孩。”哦,这时候睁开眼睛一看自己在浴盆里面,已经投生做了个男孩子,生到这个世间上来了——出生了。这叫“情动入胎”。

　　这里有一个按语,你看这个在生死轮回的大海里面,你只要有一念的情上的耽恋、染著,马上就堕落。他就从神道堕落到人道里面,本来他是想去西方,结果一念的染著洞庭君山,作山神去了。所以,我们就看到这个净土法门对我们的重要性:如果说我们想去西方极乐世界,靠我们的力量去,我们可能走到中途就去不了了——中间“值得”我们染著的地方太多了,所以就去不了;所以阿弥陀佛很慈悲,知道靠我们的力量去不了——你就指示一个地方也去不了,所以他发了一个大愿叫“临终接引愿”,当你临命终时候,阿弥陀佛亲自拿着莲台来接引我们,这样,我们的神识到莲台当中,一闭合给你封住了,封住了弹指之间就到西方极乐世界了。你看,这样就叫非常稳妥的方法。所以自古以来,除非是大修行人能够不昧、独来独往的话,基本上其他人都会迷失自己的真性。文昌帝君还是宿世善根深厚闻到佛道,本来他是前往西方,就一念的恋著这个洞庭君山的山水,就被这个地方粘住了。纵然他并没有发愿要做这个山的神灵,但是他也不知不觉地堕到血食的神里面:你作为这山神,作为河神,一定大家都会用这些猪啊,羊啊,牛啊,来祭祀,你就吃众生的肉了。

　　那么文昌帝君当时作山神的时候,他心里是怜悯这个张家妇女的祈祷,这是一种仁爱之心,是一个善念。但是这个善念,殊不知马上就作为这妇女的儿子了。你看这个因缘关系,所以这个情执所注的地方,马上就堕到这个妇女的怀里了,直到见到身体在这个浴盆里面。你已经投生坐在浴盆里面,你这时候再想跳出来,那是不可能了。那么文昌帝君到这个时候,还是这样的一个样子,更何况我们这些业障深重的人呢?所以了生脱死是非常不容易的。你看他这个时候是闻到佛法,要向往寂灭之乐的人,能够修行很长时间的人,结果一念的耽著成了山神,再一念的所谓的善念,成了这个妇女的儿子。所以人隔阴之迷呀,隔胎之昏啦,这一来那就是进入轮回里面层次又低了,就非常可怕了。

　　——2008年11月大安法师讲于秦皇岛