佛堂讲话 第六辑 序

　　佛堂讲话第六辑序

　　施旺坤

　　民国以来最有名的净土道场∥苏州灵岩山寺,是由印光大师主持,里面的念佛堂,初期是由慈舟法师负责,而当时实际领众的是道源法师,这是外界少有人知道的。据道源法师口述,印光大师请慈舟法师上山领众念佛,刚到念佛堂,他认为自己追随慈舟法师多年,最了解法师念佛的规矩,就当仁不让的领众念佛。念佛念到一半,慈舟法师要讲开示前,就把道源法师叫出来说:「灵岩山寺是中国最殊胜的净土宗道场,能来这里念佛的,都是一时之选,你何德何能领众?」慈舟法师当场非常严厉地把道源法师喝斥一顿,道源法师如惊弓之鸟,赶紧退到佛龛后面。等到开示结束,大众要继续念佛,道源法师当然不敢出来。慈舟法师见无人领众,又大声喝斥:「现在要继续念佛,道源,你躲在后面干什么,还不赶快出来!」当时参加念佛的大众,都被慈舟法师的威仪震撼住了,这是慈舟法师对弟子恩威并济,慈悲摄受。道源法师追随慈舟法师,在灵岩山领众念佛,长达五年之久。

　　再说已经往生的忏云老法师,与源公上人同为慈舟法师的弟子,但是忏云法师年纪较轻,亲近慈舟法师也晚,所以来台湾以后,忏云法师视源公上人,如同自己师父。据一位亲近忏云法师的弟子转述,忏云法师在水里莲因寺,每逢有人提到源公上人,马上从座位站起来,双手合十,好像面对佛菩萨那般恭敬。有一次忏云法师到中和净宗莲社,拜访源公上人,到了用餐时间,源公上人知道忏云法师持午甚严,怕他受饿,用餐时一直劝忏云法师一定要多吃一些,不断地给他夹菜。但是忏云法师却无心用餐,急着从口袋里掏出一本笔记,把他这一段时间弘法和修行遭遇的困难,一个问题接一个问题,迫不及待请教源公上人,从他们言谈之间,可以了解源公上人对忏云法师并不见外,除疑解惑,把自己知道的都倾囊相授。其中忏云法师请教:「因为遇到困难,打算要停办大专斋戒班。」源公上人却不认同,说:「大专斋戒班,无论怎么辛苦,都得办下去,因为你跟大专生有缘,斋戒班由我来办,不见得如你办得好。」忏云法师接着又问:「天台宗课程要请哪位担任讲座?」源公上人说:「你初来台湾住茅蓬,我单独为你讲完一部《贤首五教仪开蒙增注》,对你弘法,我期望殷切!天台请别人讲,如果有适当人选当然好,问题是别人来讲,有时间限制,能讲的内容也有限,如果能自己学讲,长远来讲,可以自利利他。」忏云法师说:「好,但是天台宗教理很难,怎么学啊?」源公上人就把学天台宗的次第,先看哪些书,再看哪些书,当时上人手上没有拿任何资料,讲说的内容,却好像飞瀑流泉,毫不保留地告诉忏云法师。本来我以为源公上人只对贤首宗教理熟,听了那席对话,被震撼住了,体悟到源公上人佛法的渊博,高深莫测!而那时忏云法师已近七十高龄,为了弘法,求法的热忱,真令人感佩!

　　综观源公上人一生专弘净土法门,每年在基隆海会寺举办二次佛七,佛堂讲话就是上人在念佛堂的开示录,第一辑是应台中灵山寺之邀,前往主持佛七的开示录,第二、第三辑都是在海会寺主持佛七时所讲,第四辑,适逢能仁佛学院开办,以《佛说阿弥陀经》为题,对佛学院学生讲的开示,因为篇幅较多,另外以专书出版。前面四辑都经过老法师过目,并润饰后才出版。第五辑是在香港半春园主持佛七时所讲,海会寺住持宏品法师慈悲,主动出示见仁法师的记录,拜读后觉得内容很好,建议列入佛堂讲话。第六辑是民国七十五年十二月主持佛七时所讲,当时源公上人已经八十七高龄,身体并不康健,仍不辞辛劳亲自主七,这也是他一生最后主持佛七的开示,开示的纲要为:一、念佛要发菩提心。二、念佛要为了生死。三、勉期求证,一心不乱。四、相信佛陀,相信自己。五、愿生极乐,愿离娑婆。六、常行定课,加行打七。七、善根福德,正助双修。

　　乍看开示内容,好像老生常谈,仔细聆听之后,体悟到源公上人,对于每次佛七开示,都是认真准备,他把一生研究净土法门的心得,应该如何解、如何修?都包含在这次开示里面。这本记录是依据录音带整理的,记录初稿完成,陈请上人过目之后,曾经在菩提树杂志刊载。「为度一切众生了生死而念佛」,可以说是源公上人对念佛方法最重要的开示,最近几年因为整理讲经记录,重听上人讲过的经论,对于上人的大乘佛法思想有更多的了解,源公上人实不愧为净土法门的一代宗师,民国七十七年上人圆寂之后,佛教界大德在纪念集撰文,推荐他为净土宗第十四代祖师,应属实至名归。

　　中华民国一○○年十二月写于士林芝山草堂