弥陀的呼唤 三、专称弥陀佛名

　　三、专称弥陀佛名

　　净土法门如善导大师言有「正行」有「杂行」。若修正行,百分之百决定往生报土;杂行百无一二,千无五三,难生报土。仁者所修乃杂行也,虽可回向求生,与弥陀疏而不亲,远而不近,故弥陀光明不常照摄。

　　善导大师言:

　　弘誓多门四十八,偏标念佛最为亲;

　　人能念佛佛还念,专心想佛佛知人。

　　又言:

　　弥陀身色如金山,相好光明照十方;

　　唯有念佛蒙光摄,当知本愿最为强。

　　又言:

　　相好弥多八万四,一一光明照十方;

　　不为余缘光普照,唯觅念佛往生人。

　　又言:

　　佛光普照,唯摄念佛者。

　　每日功课,不管几次,都全部称念「南无阿弥陀佛」六字洪名;弥陀全德成名,以名摄物;一句弥陀,功德已满;何所不足,须待外求?何况往生极乐净土,非靠自力,乃全靠他力,故不论众生的身份资格:不论男女老少,不论缁素贤愚,不论罪之轻重,不论行之有无,不论心净不净,不论念一不一;一切不论,但凭本愿,必得往生;亦即但凭弥陀不思议之本愿力,十恶五逆,谤法阐提,皆得往生。所谓凭本愿力,即是决定信弥陀救度,一向念弥陀名号。故往生极乐,不论自力,只论他力。

　　欲生净土之人,应先知弥陀本愿,弥陀已预先为我等成就极乐世界,预先为我等成就往生之功德资粮,也预先为我等承担偿还旷劫以来我等所负一切业债;我等从娑婆往生到极乐净土之应备各种资粮功德等,弥陀早已为我等圆满完成。由于我等不知不信,故未能领受弥陀功德,因而继续徒受轮回。今日信知,乘弥陀愿力,定得往生;一信永信,始终不二,始终一贯。此后从早到晚,从晚到早,皆一向专称专念弥陀名号,不念余佛菩萨并其它经咒,此善导大师苦口婆心之所劝导也。

　　善导大师言:

　　望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名。

　　又言:

　　一心专念,弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。

　　凡于今生决志往生之行者,宁不遵之哉?

　　----节录自《慧净法师书信集》十九:正行杂行