戒律也有开遮持犯四个点

　　举一个例子，中国传统文化，一直以来都给我们一个约束，即：男主外，女主内。这个已经约定俗成，如果违背了这个规则，那你就觉得男的主内，女的主外了；男的就变得低头丧气，女的就觉得提心吊胆。虽然她成功了，优秀了，但优秀带给她的不是骄傲，而是负担，因为她违背了这个规则。你为什么去主外？你主外了，成功了，反而你孤独，常常会是这样。

　　但这是一个绝对标准吗？不是。我们这是在按照一个错误的观念，在某种程度上，男主外女主内是对的；而在某种程度上，男主内女主外也没有错。佛法是活的，不可以说，只能这样，不能那样！这不是佛法！佛法是动的，可以变化，如果是没有变化的，修行就变成不可能！那你学佛干什么？

　　即使对于我们的戒律，佛教也有开遮持犯四个点。开，开戒，在什么条件下可以开戒？在我们没有办法或者在特殊的情况下，可以开戒，比如有病时等；遮，遮戒，遮戒是在没有人理解和接受的条件之下，你不能说“我受戒了”，不要给别人和信仰带来麻烦。持，持戒，没有条件，你必须持戒。犯，犯戒，你明明知道，你就是要违背，那是你的问题。所以戒律也是有因缘的，它不是固定不变的。但是我们今天对于鸡毛蒜皮的小事，算得很精细，大帐却没有算，不知道戒律原来是为我们的解脱服务的！迷失了戒律的根本，如三皈依是佛教徒最基本的戒！很多人却把它忽略了！信仰还能成立吗？这是最大的失败！

　　“其实这是视每个特定的家庭状况而定的。”

　　所以说，它不是固定的规则。比如男的可以主内，也可以主外；如果女的非常优秀，那么她也完全可以主外！为什么一定让她主内呢？如果一定让她主内，那她必然会觉得没有发挥出自己的优势，对人才也是一种浪费！事实就是这样的。所以主内主外不重要，重要的问题是看她能不能主内、能不能主外？这应该是一个相对公平的标准。当然，你也没有必要叛逆，比如本来他笨，你非得让他主外，那是苍白的；本来她优秀，你非得让她主内，那也是苍白的。所以大家必须清楚，佛法是活的，不是定法！

　　原标题：开遮持犯，你了解吗？——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

　　转自微信公众号：点一盏明灯