发一个脾气，善根全部消失掉！

　　但是我们为什么经常被妄想缠绕,挥之不去呢?

　　就是我们娑婆世界佛宝的力量太薄弱了,大部分遇到的都是妄想的境界。

　　你如果研究唯识,你就知道众生的悲哀在哪里,这个种现相熏的。

　　我们过去打了一个妄想,一个虚妄的心识造了业力,结果这个虚妄的业力又成就一个虚妄的果报──境由心生。结果这个虚妄的果报,又牵动你虚妄的妄想,境由心生,你又心随境转,就造成一个恶性的循环。

　　我们过去都是用妄想来造业,得一个虚妄的果报;现在这个虚妄的果报,又让你打妄想。

　　我不知道诸位在日常生活当中,你跟人事因缘接触的时候,你是自然皆生念佛、念法、念僧之心?还是自然生起无明妄想之心?

　　我告诉诸位好了,你要生起念佛、念法、念僧之心,至少要三十分钟的用功,你不是自然,你是非常不自然。你要到佛堂去,看到佛像──不能拜要他拜,刚开始是勉强自己,拜了几拜,诶,慢慢顺了。顺了以后,心中的正念变成主人,但是妄想还在,这个时候你心常觉照,不随妄转,心中念你的佛,继续的拜。差不多三十分钟以后,诶,心中的善根正式的现前,妄想开始退到后面去,要三十分钟,才能够生起念佛、念法、念僧之心。

　　然后你从佛堂出来的时候,你花一小时用功,遇到一个不如意的人事,发一个脾气,善根全部消失掉。

　　娑婆世界就是这样,因为你活在一个虚妄的环境。

　　诸位要知道,你不是生长在当体就是弥陀的三身、四德,不是!我们现在生长的环境是一个虚妄的环境。所以这个地方,我必须提醒大家一件事情:成佛之道,你所选择的环境,对你善根的增长有很大的影响。

　　我们今天选择一个不好的环境,你在修行当中,你光是为了抵消这个环境所产生的干扰,你一天的功课刚好跟这个抵消,打成平手而已,今天没有进步、也没有退步,这样算不错了。

　　所以这段经文,你不要去忽略,有情、无情同宣妙法,正如莲池大师说的:极乐世界到处都是佛宝,它基本上不会刺激你产生妄想的因缘,那这个地方是很重要的。

　　到这个地方,是把极乐世界它如何能够栽培智慧的善根,从有情、无情的同宣妙法,大家就知道一个大纲了。