念佛与修数息观

　　一、高声念:声音洪大,把全身之精力,都贯注在一句佛号上,对治昏沉懈怠,驱除相续的杂念,若昏昏欲睡或想入非非,猛一提起精神,顿觉头脑清醒。

　　二、默念:不出声,只是心在念,心中清楚明白,闲于一切处,一切时。

　　三、金刚念:声音不大不小,甚为中和,一面念一面耳听,一字一句听得分明,喻其不易被外境所参,为常用。

　　四、觉照念:一面称佛名,一面回光反照自性。

　　五、观想念:一面念佛名,一面观佛身相好庄严。

　　六、追顶念:用金刚念法,字与字,句与句之间,连缀极其紧密。一字追一字,一句顶一句。

　　七、缓和念:随举止而念,随风雨、流水、时钟声而念。

　　八、礼拜念:边念边拜,达到三业一致。

　　九、记十念:以十句佛号为一单位的记算法。

　　十、十口气念:用追顶念的方式,呼吸之气而念,如是十次为度,如四十八愿中,乃至十念,若不生者,不取正觉,但有正念信乐,欲生我国,如《弥陀经》的福德因缘。

　　十一、定课念:规定时数,以防懈怠、无恒心。

　　十二、四威中皆念:随做何事皆在念。

　　十三、念不念皆念:口不念,心在念,忆想念,意中思佛,念而不念,不念而念。

　　总之,净念相续,都摄六根,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。知见正解,看破放下,死心的念,以无常心念,勿留恋心念,勿求未来的福报而念。

　　与数息结合:

　　1、鼻息念,以快渐慢,从十六——十八渐减,以四秒钟左右为一呼一吸。

　　2、腹息,在心腹部。

　　3、胎息,胎儿在母胎中,依母体相连的循环系流来呼吸,修禅人不用鼻孔呼吸,以毛孔中做呼吸器官,此时脉搏若有若无,以宇宙作母胎,自己身体即是胎胞中的婴儿。

　　4、数息,先作深呼吸,A、顺数出、入,以十为一单位,B、倒数:把数倒数。C、隔数:或数单或数双,一至二十。

　　5、随息:不计数,随呼吸的自然。A、随鼻息:注意力在鼻端上。B、随息想:一口吸尽千江水,一口吐出万里山,身心与山水打成一片。

　　一行三昧:

　　1、要从善知识处听闻般若波罗蜜,对事物的总相要有一个深入理解,这样的人才能从事物的千差万别中,发现出带有规律性的东西。

　　2、要在静处,排除种种私心杂念,于一切事物,不产生混乱的思绪,不去追逐尘境。

　　3、在净化思想的基础上,系心一佛,专持名字,随佛方所,端身正向,能于一佛,念念相续,即是念中,能见过去、未来、现在诸佛,念一佛功德无量无边,无量诸佛亦如是,如是入一行三昧,尽知恒沙诸佛法界无差别相。