出世解脱之善因 八关斋戒 二十

　　出世解脱之善因

　　──八关斋戒(二十)不非时食戒之(二)

　　多食之患

　　波斯匿王有多食之过,故懒怠身重,所食难消。

　　大目犍连尊者的弟子有病,尊者以神通上忉利天问神医耆婆,适值诸天人正进入欢喜园,目犍连在侧立于路旁,耆婆见目连,只一举手,便乘车直过。目连心念,此人是我人中之弟子,今受天福,以着天乐都失本心,即以神力制车令住。耆婆下车礼目连足,目连斥责于他,耆婆答说:「我于人中是大德之弟子,是故举手问讯,生天以来深着于乐,不得自在。」目连问耆婆:「因有弟子病,故今来问应如何医治。」耆婆答说:「唯以断食为本。」因此知道,很多疾病都因多食而起。

　　破戒果报

　　《法苑珠林》卷九载,佛在世时,有国王名揵陀,奉事婆罗门,婆罗门住在山中,种了很果树,有斩柴的人毁其果树,婆罗门便向国王投诉,并要国王杀了毁树的人。国王因为是婆罗门的信徒,惟有从命而杀之。不久,又有一牛,食人稻草,稻田的主人折了牛的一角,牛血流披面,痛不可忍。于是牛又到国王那里投诉,国王晓得动物的语言,于是答应为牛报仇,杀折牠牛角的人。但牛说,杀了此人,也不令我不痛,请国王约束此人便好了。国王感叹地想,我尊敬侍奉的婆罗门,反不如一牛,这婆罗门道如何帮我了生死呢?于是来到佛所,五体投地,为佛作礼,愿受五戒十善。佛对国王说,布施持戒现世得福,忍辱精进一心智慧,其福无量,后生天上。国王闻法即得须陀洹果。阿难问佛这位国王与牛有何因缘呢?佛说过去拘那含牟尼佛时,国王与牛同为兄弟,同是作优婆塞,供持斋戒一日一夜,国王守法精进不敢懈怠,寿终升天,天上寿尽,下为国王;牛却犯了不非时食,后受其罪,罪毕做五百世牛,因宿世与国王之缘未了,故来令王开悟,七日后牛寿终,便生天上。佛续说,四辈弟子受斋戒时,切不可犯。

　　又《贤愚经》云,迦叶佛灭度之后,有二梵志,到比丘处受八戒,一愿生天,一愿作国王。愿生天的人,回家被妻子逼非时食,由于破戒,堕于龙中。愿作王的人,持戒完具,得生在帝王家,作大国王。国王的园中有很多甘果,有人送一果给门监,然后展转送到国王那里,王觉得果甚为甘美,于是追问来源,并责备园监为何不早送来,并要求园监每天送来,否则便把园监杀掉。园监举声大哭之际,有一龙从泉而出,变身为人,问他为何而哭。龙闻园监说后,即再入水中,以金盘盛果,着园监奉王,并嘱他对王说:「过去世时,我们同为道侣,同受八戒,各求所愿,你因为持戒完满,得为人王,我则戒不全,故生于龙中,今欲奉修八关斋法,求脱此身,求王为我寻觅八戒斋文,倘若相违,我将会覆灭你的国家,变为大海。」园监奉命送果给王,并向王表达龙的话,国王听闻后甚为忧虑,因当时没有法宝流通,到那里找八戒斋文呢?王于是把此责任交给一位大臣,说如不能办好此事,便当斩杀之。大臣回到家里,甚为忧愁,父亲见子不悦,便问原因,对子说家内有堂柱,常见发光,可往试破,看有何异物。子听教往破之,果然得经二卷,一是十二因缘,二是八关斋文。大臣欢喜送给国王,国王欢喜,自送给龙,龙得此经,视之如宝,与国王依斋法重修八戒,二者寿尽同生一天,至释迦佛出世之时,来到佛所,佛为二天人说法,皆俱得须陀洹果,还归天上。

　　持守不非食时之法可得五福:(一)少淫,(二)少卧,(三)得一心,(四)无有下风,(五)身安隐亦不作病。