出世解脱之善因 八关斋戒 十六

　　出世解脱之善因

　　──八关斋戒(十六)之不饮酒(二)

　　(接4月26日文)

　　饮酒结戒之始

　　《弥沙塞部和酰五分律》卷八载,佛在拘舍弥国时,未制比丘饮酒戒,有些比丘在酒肆中,或白衣家里饮得酩酊大醉,或因醉酒而跌落坑堑,或撞向墙壁,或破衣钵而伤坏身体,给白衣看见而讥呵说:「我们白衣很多都不饮酒,出家人舍家求道,却洪醉过于俗人,着坏色破衣,而无沙门之行,破坏沙门之法。」

　　世尊听到这些说话,于是等待机会对治。一天,世尊由拘舍弥国往跋陀越邑时,邑里有一条毒龙,时常大兴雹雨,弄坏田苗,居民常怀恐惧,大家都很希望有威德的沙门,或婆罗门帮他们降伏此龙。当大家听闻佛陀与弟子们来此邑时,都欢喜出迎,求佛降龙。那时,有比丘名沙竭陀,站在佛后,为佛打扇,佛即回顾沙竭陀问:「你听到这些居士所说吗?」沙竭陀答:「听到。」如是三问三答,沙竭陀明白世尊要敕他往降此恶龙,于是前礼佛足,向右遶佛而去。沙竭陀很快便把恶龙收伏,藏在一微细盒中,带回去送给佛陀。佛陀教他放于世界的中间,沙竭陀受教后,以神通屈伸臂顷便到世界中间,很快便回来。这时,任务完成,世尊打算返回拘舍弥,跋陀越邑的居士听闻沙竭陀降伏恶龙,非常欢喜,大家在路上等着沙竭陀到来,争着请他回家接受供养。众居士问沙竭陀喜欢吃甚么时,尊者答道:「我未出家为白衣时,喜欢好酒肉。」众居士即欢喜往办。沙竭陀来到他们家里,食肉饮酒饱满后,在返回拘舍弥时,在寺院附近因酒醉而吐污衣服,杖钵纵横于地上,人亦醉倒在地上,狼狈不堪。世尊以天眼遥见,与阿难出来背他回来,佛亲自汲水,令阿难帮他洗去身上秽物,沙竭陀着衣卧在绳床上,头向佛,转侧时伸脚踏佛。佛为此事召集众比丘僧说:「沙竭陀敬佛否?」答言敬,佛又问:「今能敬否?」答言不能。佛又问:「应否饮这些令人失去本性的酒呢?」答言不应。佛又问:「沙竭陀先能伏恶龙,今能否降虾蟆吗?」答言「不能」。佛以此因缘,呵责诸比丘饮酒后,并为诸比丘结戒,若比丘饮酒犯波逸提。

　　酒之功过

　　佛更为大家说饮酒有十过,一颜色恶。二少力。三眼视不明。四现瞋恚相。五坏田业生产法。六疾病增多。七斗讼增加。八恶名流布。九智慧减少。十死堕三恶道。

　　《长阿含经》亦云饮酒者有六种失。一者失财。二者生病。三者斗争。四者恶名流布。五者恚怒暴生。六者智慧日损。

　　所有戒律,几乎是绝对,鲜闻破戒有功,但有饮酒却不同,佛曾赞誉末利夫人破戒无罪,且有功德。《佛说未曾有因缘经》卷二载,祇陀太子闻佛说十善业道法,因缘果报无有穷尽时,长跪叉手对世尊说:「世尊,你以前要我受持五戒,我现在欲舍五戒,受十善法。因为五戒法中,酒戒最难持,我怕因此而得罪。」世尊说:「你饮酒时,作何种恶呢?」祇陀说:「我和国中的豪强,时常相聚饮酒以为娱乐,并无作恶。我们虽然饮酒,但因酒便念戒,故不放逸。」佛说:「善哉善哉,祇陀,你如今已得了智慧,若世间所有人都能如你,即使终身饮酒都无妨,你这样做没有罪,只有福。人行善有两种,一是有漏善,二是无漏善。有漏善是得人天快乐果报,无漏善是度生死苦,得涅槃果报。若人饮酒不做恶业,不起烦恼,而更能生起欢喜心,以此因缘,便得善的果报,更不影响你持五戒。你能于饮酒时念戒,益增福报,你先持五戒,今受十善,功德倍胜十善报。」

　　这时,波斯匿王听到世尊的说话,狐疑地对佛说:「世尊,你说心欢喜时不起恶业,名有漏善。那么,人饮酒时心则欢喜,因为心欢喜,便不起烦恼,没有烦恼便不行恼害,不害物是三业清净,清净即是无漏业。对吗?世尊,以前我在深山打猎时,觉得饥饿想吃,却原来厨师早上被我下令杀了,实时无食,我惟有马上回宫索食,不料厨监修迦罗说实时无现食,我当时饥逼非常,瞋忿而不思维便敕傍臣斩杀厨监。当时,大家在商议,国中只余下这位忠良率直的厨师,若果杀了,更难找人为王作监厨了。那时,我的妻子末利夫人,闻说要杀修迦罗,觉得甚为可惜,又知我饥饥,故立即令人办了好肉美酒,沐浴烧香,庄严身体,带着漂亮的宫女来见我,我见夫人装束艳丽,更有好酒肉,瞋心即灭。为甚么呢?因为夫人素来持佛五戒,断肉戒酒,我内心非常不满,今日忽然将酒肉来,与我共相娱乐,心中特别欢喜,于是与夫人开怀畅饮,大快朵颐,有上好酒肉,加上美女相陪,作众伎乐,我的瞋怒心亦消灭了。夫人知我怒意全消后,即遣人传我命令,莫杀厨监。第二天我清醒过来后,为下旨杀厨监之事而悔恨愁恼,因国中已无人堪用。夫人笑说愿王莫愁,其人仍在,我不相信,以为戏言,后唤厨监来见,方知是事实,于是皆大欢喜,忧恨即除。」波斯匿王再说:「世尊,末利夫人,每日持佛五戒,每月行六斋,但在一日之内,终身受持之五戒中,犯了饮酒妄语二戒,八斋戒中,犯了六戒。世尊,夫人为我犯戒,罪有多重呢?」

　　世尊答:「末利夫人,在这情况下犯戒,非但没罪,而且得大功德。为甚么呢?我之前也曾说过,善业有两种,分为有漏业及无漏业,末利夫人破戒修善,是有漏善,不犯戒名无漏善。依义来说,凡心所起善,皆无漏善。」

　　波斯匿王对佛说:「世尊,如你所说,末利夫人饮酒破戒,不起恶心无罪而有功德,那么,一切人民,亦当一样。是吗?近年我国舍卫城中的豪族及剎利王,常因一些小事起纷诤而结大怨,妄动干戈,兴兵相伐,太后见我忧烦,为我觅得好酒劝饮,饮酒后果然身心豫悦,于是我想,假若以酒侍奉这些王族豪杰,人人执此一碗,再加上轻柔美妙之音乐,定当人人心中欢乐,然后论事,大家因忘记仇恨,于是纷争不起。诸臣奉命而行事时,因得酒而息忿诤心,而得太平,这是酒之功劳。又观凡有节日,就是穷贫小人,奴婢夷蛮之辈,都以酒来欢聚,各各起舞,因此而知酒实有令心欢乐,不起恶念的功效。末利夫人因为前生好布施,得今世好报,但为何世尊你要她持五戒,月行六斋?六斋日时,不得庄严香华服饰,又不能听歌伎乐,又不许亲近夫婿,这样苦行,有何好处?」