出世解脱之善因 八关斋戒 十二

　　出世解脱之善因

　　──八关斋戒(十二)之不邪淫(四)、不妄语(一)

　　邪淫果报

　　《地藏经》云:「若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。」

　　不邪淫的人,得贤淑妇为妻子,妻子更不会不贞,家庭和睦,没有诤闹,命终之后更生天上。

　　据《正法念处经》三十一卷说,天帝释与诸天众,在宫殿的镜壁内,看见众合地狱十六处,其中的众生,因为杀生、偷盗、邪淫、妄语,堕到此地狱,受无量种种毒楚,受罪完毕后,从地狱出来,生饿鬼道中,长时期受于饿鬼身,若侥幸得到饮食,亦被其他饿鬼夺去,眷属亦为其他饿鬼所欺夺。在饿鬼道中,常被刀斩截,受大苦恼,辛酸而死,命终之后再生畜生中,长期受于水牛、牛马之形,设若得到饮食,会被抢夺而失去,畜生身殁后,若生人中,寿命短促,妻子不贞良。这种种业,在于殿壁中,全都显示清楚。若因微细福报,能生到天上,身量形貌恶劣,光明微少,不为天女所爱敬,智慧薄少,心不直正,被天女背叛,其余天的天子轻笑,与阿修罗战之时,为他所杀。

　　《大智度论》卷十三引述佛说邪淫之人,殁后堕剑树地狱,偿受众苦,得为人后,家道不穆,常遇淫妇及邪僻残贼,祸害如蝮蛇亦如大火,不急避之,灾殃难免。

　　佛说邪淫有十罪,一常为所淫夫主加害。二夫妇不睦常共斗诤。三诸不善法日日增长,于诸善法日日减损。四不守护身,妻子孤寡。五财产日耗。六有诸恶事常为人所疑。七亲属知识,所不爱喜。八种怨家业因缘。九身坏命终,死入地狱。十若出为女人,多人共夫,若为男子,妇不贞洁。

　　《般泥洹经》云,好邪淫者有五种自身的妨碍。一声不好。二王法所疾。三怀异多疑。四死入地狱。五地狱罪毕,受畜生形。因此,当自厌患邪淫。不邪淫的人,有五种福报。一多人称誉。二不畏县官。三身得安隐。四死生天上。五得清净泥洹道。

　　一切以淫业为生之人,均应省悟断除淫业,更应常念阿弥陀佛,发大誓愿:「愿我恶业日消,善业日长,衣食粗足,早离此门,见佛得道后,尽度一切因我为淫之人,使皆生净土。」如是忏悔念佛,发愿回向求生西方极乐世界,终亦必可到彼佛国。

　　八关斋戒-不妄语戒

　　何谓妄语?

　　我不喜欢为人所欺,他人亦如是,为何要欺他呢?是故受持不妄语戒。

　　妄语者,不诚实的言语,是日常生活最常犯的口业。

　　据经律载,未自断惑,言已断惑,未证菩提而妄言已得菩提,为大妄语,未得言得,未证谓证,犯波罗夷(为教团驱逐之大罪);小妄语是虚伪不实,为波逸提(必须向众僧忏悔)。犯妄语而无惭愧心者,自断涅槃及生天之道,并有口气臭、善神远离等十种罪过。

　　口业有四种,妄语、两舌、恶口、绮言。妄语是十恶之一,是为欺骗人而说假话。

　　《大智度论》中,龙树菩萨对妄语有七种说法。

　　(一)「不净心欲诳他,覆隐实出,异语生口业,是名妄语。妄语之罪,从言声相解生,若不相解,虽不实语,无妄语罪,是妄语。」

　　存心欺骗他人,以假话隐没实情,藉以博取利益,害人害己。犯偷盗及妄语等双重罪。欺骗他人,令人蒙受损失,严重的可能令人经不起伤害而自戕生命,这是害人;被骗的人怨气冲天,以后不再相信自己,到处宣传恶行,障碍前途和名誉,骗来的好处,像昙花一现,很快便会消失。如认为说假话是为方便,不作声辩护,便无妄语罪,这已经是妄语了。

　　(二) 「知言不知,不知言知,见言不见,不见言见,闻言不闻,不闻言闻,是名妄语。」

　　曾子云:「知无不言,言无不尽。」又云:「吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?」

　　大意是我每天常以三件事来反省我自己。我替人策划事情,有没有尽心?和朋友相交,有没有不诚信的地方?师长传授的学业和道理,有没有不纯熟、没做到之处?都能做到便是不妄语。

　　处世待人,诚信是非常重要的,君子以诚为贵,所谓诚其意者,毋自欺也。但别人如何了解我的诚信呢?就要靠圣贤讲的「听其言,观其行」了,即是说我们要很小心处理言行,对别人的咨询,不可以搪塞,对事情的知、见、闻要如实报导,虽然我没有骗他人金钱,但如果说话不负责任,所谓信口开河,说了又不算数甚而抛诸脑后,表里不一,言不由衷,影响别人对自己的看法及尊重,这是最不懂得保护自己,亦是我们最易犯的过失。