出世解脱之善因 八关斋戒 九

　　出世解脱之善因

　　──八关斋戒(九)之不偷盗(下)、不淫(一)

　　护戒得福

　　《广普经》卷七载,阿修罗与帝释天经常为美女美食而大战。有一次,帝释大败,焚香忆佛功德,念诵《心经》,以空破一切法,结果反败为胜,阿修罗兵众渐退,从四门后园入池水中的莲藕茎孔中躲藏。天帝释提桓因即召集大臣兵众,到处搜寻修罗兵,务要一网打尽,天兵从四门寻找,只见刀铠弓箭遍地,而不见人,阿修罗王与兵众躲藏在藕丝洞内,避过追捕。天兵寻至阿修罗宫殿时,仍不见修罗王的踪影,于是把成千上万漂亮的修罗女众俘虏回天宫。不久,阿修罗来到天宫,哀求释提桓因释放眷属。能言善辩的阿修罗说:「帝释天王,我等愚惑,不知佛弟子神力巍巍如是,我等先祖信奉如来,闻佛有戒条,不能取他人物。如今你将我的眷属尽填天宫,非佛弟子所行法则。」帝释闻说,怅然不乐。心想:「阿修罗此语说来有理,是我犯了不与取的偷盗戒。我宁当奉禁,不犯偷盗。」于是下令把诸女放还。而阿修罗王亦以自己最敬爱的女人奉给帝释天,帝释亦以美味甘食送与阿修罗王。帝释一念护持禁戒之心,令两家和好,合共修行善法,维持了一段和平的日子。

　　我不喜欢人偷盗于我,人亦不喜我偷盗于他,是故要持不盗戒。倘世间人人持不盗戒,没有劫掠偷盗讹骗,做到日不关门,夜不闭户,事无不可对人言,自然隔阂消除,家庭幸福,社会和睦,人间净土即在目前,极乐世界的莲花与日俱长,往生资粮与时俱增,何乐而不为哉?

　　八关斋戒-不淫戒

　　我们都知道,五戒是「不邪淫」,但八关斋戒要求「不淫」;

　　因此,一般在家居士,受了五戒之后,平时必须做到不邪淫,而在受持八关斋戒期间,就必须做到「不淫」,身心远离淫欲。

　　何谓「邪淫」?

　　我既然不愿人侵我妻,人亦不喜我侵于他,我今为何侵人妻妇?是故应受持不他淫戒。

　　佛法说邪淫者,是指男女双方在非法、非时、非处、非量、非理、非法守之淫行。「非法」是指男性与妻子或女性与丈夫以外之不净行,名为邪淫;「非时」是指怀孕时或乳哺婴儿时,心着于淫欲,会令母乳衰竭,损害婴儿,是为邪淫;「非处」是指于庙宇中或公共地方行淫,虽为夫妇,亦为邪淫;「非量」是指过量的房事,即使夫妻亦当有限制,否则所生婴儿不是夭折,就是残废,贪房事者,不易受孕,即使受孕亦难成人,即成人亦身体孱弱,世人以行淫为乐,不知乐只在一刻,后果祸延终身及儿孙;「非理」是不依世间礼法,如双方未办正式结婚手续而自行淫欲,亦称邪淫;「法守」是受一日戒期间行淫的夫妇,名为「非守法」,皆属邪淫。

　　万恶淫为首

　　邪淫中最普遍又最重罪的是非法邪淫,非法邪淫涵盖强奸、诱奸、卖淫及婚外情。强奸行为最为可耻,与禽兽无异,因满足剎那淫念,未得对方同意便用武力强行邪淫,令对方抱恨终身,或因怀孕而堕胎,或含羞而自尽,造无穷恶果,更甚者是乱伦惨剧,令人发指,受害人对婚姻及人生永蒙阴影,无法过正常家庭生活;诱奸及娈童,比强奸好一点,不用武力,却用引诱的方法,对未成年的少男女进行邪淫,这等事在报章上经常看到,用威迫利诱手段,摧残弱者身心,实属罪无可赦;现代社会讲究男女平等,卖淫人非限于女性,笑贫不笑娼之说,推高了娼妓的地位,同时亦把她、他们推到地狱去。战国时,穷困潦倒之颜回,住在陋巷,每天吃得既少又简单,却不以为苦,生活得很快乐,更不会因贫穷而干丧德败节的事,贤德之道风,被孔夫子赞誉说:「贤哉!回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!」今人却笑贫不笑娼,可见古今道德标准偏差距之大,此亦三灾出现之业因。