出世解脱之善因 八关斋戒 八

　　出世解脱之善因──八关斋戒(八)之不偷盗下

　　另按《龙舒增广净土文》载,有一僧人每日遶永明大师的舍利塔礼拜,人问缘故,僧人答道:「我抚州僧也,因病至阴府,命未尽放还,见殿角有僧画像一轴,阎罗王精勤恭敬礼拜,我问此僧何人,阎王说是杭州永明寺延寿禅师也,凡人死后皆经此处,唯此一人不经此处,已于西方极乐世界上品上生。阎王敬其人,故画像供养。我闻之故,特发心来此遶塔作拜。」

　　由此可知,用心是最重要的,凡夫偷盗,命终则堕恶趣,永明大师偷盗,则上品上生西方极乐世界,并得阎王恭敬礼拜,同是偷盗,但不为自己,用心不同,果报亦有天壤云泥之别。

　　不盗善报

　　偷盗之人,必生浪荡之子,廉洁之士,必得贤善之儿,此天理实一定之因果也。

　　《了凡四训》载,福建公卿杨荣,其祖上世代以摆渡为生,每当暴雨成灾,冲毁民居时,总有人、畜、货物顺流而下,别的船只总是相争捞取货物,只有杨荣先祖以救人为要,货物一概不取,乡里的人都笑他愚笨,到了杨荣父亲出生时,杨家便渐渐富裕。有一天,一位道人到杨家说:「你祖先有阴德,子孙必当享受荣华富贵,某地龙穴可筑祖坟。」杨公依言而行,获得今人所说「白兔坟」。后来生了杨荣,年幼就登科,位至三公,并得皇上加封曾祖父、祖父官号。至今子孙还是荣华不衰,尽多贤达之士。其实,乡人乘祸乱捞取货物,是偷盗的行为,杨荣先祖却于危急时不犯偷盗,反以救人为己任,堪称大善,是故能葬「白兔坟」。杨家积善得福,故福人葬福地,福地留待福人来,亦所谓积善之家必有余庆,子孙亦蒙祖荫而富贵不衰。

　　很多人拥有财富,但如昙花般稍纵即逝,为甚么呢?因为过去世有得财的福,但却造了偷盗的罪,最终福不敌罪,财富还归五家,官非、盗贼、火灾、水灾、逆子等,乃至藏埋亦失。《十善业道经》云:若离偷盗,即得十种福报。一资财盈积,王贼水火及非爱子,不能散灭。二多人爱念。三人不欺负。四十方赞美。五不忧损害。六善名流布。七处众无畏。八财命色力安乐,辩才具足无缺。九常怀施意。十命终生天。

　　偷盗恶报

　　《大智度论》卷十三云:「不与取有十罪。一物主常瞋。二重疑。三非行时不筹量。四朋党恶人,远离贤善。五破善相。六得罪于官。七财物没入。八种贫穷业因缘。九死入地狱。十若出为人,勤苦求财。偷盗或者得到丰富财物,但人当会死,死入地狱,家属共同享福,但不会共同分担地狱苦报,故独自受罪时,无人能救,况偷心不除,尘不可出,以此观之,应当不盗。」

　　《受十善戒经》卷一亦云,护持不盗戒,名生天路、得道处、涅槃衣、解脱命。是故诸佛赞叹不盗,不盗可断饿鬼道因缘。经中更说偷盗得十种盗报。第一盗报,必堕肉山地狱。第二盗报,生饿鬼中。第三盗报,生寒冰地狱。第四盗报,生罗剎中。第五盗报,生铁鹿地狱受铁鹿形。第六盗报,生在人中,裸形黑瘦,口气臭秽,常处牢狱,作人奴役,虽生人中,状如牛马,父不爱子,子不孝父,母不爱子,子不孝母,百千万岁,苦痛无量。第七盗报,生刀剑花大地狱中。第八盗报,生于火山大地狱中。第九盗报,生于穿鼻大地狱中。第十盗报,生屠剥狱,身卧铁机上,狱卒以刀剥皮割心,终不肯死,百千万岁,受苦如是。阎罗王对十报罪人呵责说:「你乐于偷盗,百千万劫恒受此苦,作为偿还他人之债,值得吗?」