出世解脱之善因 八关斋戒 十八

　　出世解脱之善因

　　──八关斋戒(十八)之不花鬘庄严其身及歌舞观听(二)

　　不坐卧高广大床戒

　　女众喜欢打扮,男众喜欢色声,故世尊把花鬘庄严其身与歌舞观听列为一戒。佛在《大爱道比丘尼经》经中云:「女人凡有八万四千匿态,迷惑清净道士,使堕泥犁中,(中略)若比丘尼居山中树下,树为枯死者,用女人多恣态嫈嫇,细视丹唇赤口坐树下亦不念道,但念身好,欲惑他人,坏人善心,令其颠狂亡失道德,(中略)比丘尼若居泽中,泽中禽兽更相啖食,荆棘百草悉枯不生,(中略)比丘尼若居冢间,冢中死人悉坐榜笞,丘墓柏柏,皆便枯死(中略)比丘尼若居人间,国中不安,蝗虫数出,贼寇数起,兵甲不息,人民呼嗟,皆有饥色。何以故,因女人多恣态,贪着色欲淫劮之垢,都不念道,但念男子相好不好。(中略)比丘尼若居私寺,使诸沙门迷惑于色,贪着财宝,饮酒啖肉,身衣缯彩,欲令身好,绮行雅步,亡失经道,转相诽谤,更相愁恼。何以故,因女人多恣态亦不读经行道,但作细软音声,迷惑丈夫,使令心动,未得道者,其心乱矣。(中略)比丘尼若受檀越请食,当如法行,当如法食。有三事,一者不得与比丘僧共会坐而食,二者不得与优婆塞共会坐食,三者不得贪持食用啖年少优婆塞也,是为比丘尼食法也。(中略)佛语阿难,夫天下欲淫垢大重,若能断是态者,便可得道,有能除此八十四态者即是阿罗汉也。」

　　佛说女人有八十四种不好外态,如矫揉造作,涂脂抹粉,以色相媚惑异性,心不端正,迷惑修行人等;又女人因瞋心极重,说法不能度人天鬼神。佛原不允许佛姨母出家,免正法早灭五百年,但经不起阿难哀求,故最后亦答应,却定了比丘尼八敬法,及女众出家要受持比丘尼三百四十八戒,比丘具足戒则是二百五十戒。

　　佛说此经时,其用意可能是为警惕修行清净众,别被女人迷惑,更告诫比丘尼或优婆夷,欲得阿罗汉果,必先除八十四态,不要涂香,不以花鬘庄严其身,不涉足娱乐场所,守护其心,令憍心淫念不起,方能守护前五戒。盖因以花鬘熏香庄严其身时,便生起色相胜于别人的憍慢想。如劫初时人,初食段食,少食者颜色好,多食者色容丑,貌好者瞧不起丑者,因而瞋恚妒忌起,故要慎防憍慢,应以佛功德为璎珞,以惭愧为衣,忍辱为花鬘庄严自身,以静虑为床,安处不动,便是护戒。

　　八关斋戒-不坐卧高广大床戒

　　《阿含经》云:「高广大床者,陛下足长尺六非高,阔四尺非广,长八尺非大,越此量者,方名高广大床。复有八种床不合坐卧,一金床,二银床,三牙床,四角床,五佛床,六辟支佛床,七罗汉床,八师僧床。」

　　佛说财色名食睡,地狱五条根,广大床可令恋床不起,长养无明,令心懈怠。越王勾践深明此理,于是不在床睡,睡薪柴之上,且吊了一个极苦的猪胆在薪柴上,常以舌舐之,激励复国之志,果然卧薪尝胆的越王,最后终把敌人夫差灭掉,重掌山河;战国时,苏秦懈堕,父不以为子,妻不以为夫,嫂不以为叔,于是悬梁刺股,不眠不休,奋发读书,最终七国拜相。种种说明,多睡令身心放逸,故佛说要远离高广大床。

　　圣人常远离大床,处在小榻草蓐为座,以绳床为床。更有不少大德修行不倒单,夜间不睡,结跏趺坐,或念佛,或参禅,或看话头,盘踞终日,不分昼夜,实为了生脱死,速证涅槃之要行。

　　我们受持八戒,应学圣人,远离高广大床,处在小榻,蒲团为座,离非时食,禁语净心念佛。