应无所住而生其心

　　现代人聪明伶俐，想找一个方便的窍门，不用放下、不用无住无着、不用放舍去掉私心，随缘应机妙用吧，反正一切的思想念头都是佛性的妙用，反正妄念不离法身，善念恶念都是平等的，自私自利，一切为了自我的利益、自我的好处，也是佛性的妙用啊！这样的奸诈狡猾心理就会断送了自己的法身慧命啊！

　　多么可怕的聪明反被聪明误啊！下地狱受苦受难的都是那些自作聪明伶俐的小伶俐鬼啊！一心想沾光、一心想找一个窍门，既不用彻底放下，又能圆满解脱成佛的好窍门。空想天上掉下金元宝，空想做佛做菩萨，可是自己心中什么坏东西都有，全是自私自利。

　　起心动念都是为了自我的身心，都是想着让自我的身体怎么健康长寿。非非想天的天人寿命八万大劫，照样还是生死轮回啊！

　　怎么想着自我的身体健康快乐，欲界天的天人健康长寿、快乐无边，但天人的寿命再长，也是有限量的寿命。快乐再好也是一时的，不能长久永恒啊！这样如梦如幻的一时健康长寿、一时的快乐享受，要它求它干什么呢？

　　想一想你自己在修什么？你用聪明伶俐的我执与傲慢修什么呢？你要追求修出来什么呢？你现在又得到了什么呢？你最后要达到什么目的呢？这些问题你还没有想清楚，你一天到晚的在思想什么呢？

　　你思想了无量劫，你究竟想出来了什么真实的东西呢？你自己问一下自我心中有我、有私心、有情执能解脱成佛吗？只有我们的清净法身是永恒的健康长寿，不生不灭、不垢不净、不来不去，如如不动，了了常知，这才是我们真正的无量寿啊！

　　身心是佛性的妙用，只有无私无我为众生。要彻底的明白，一切众生性即佛性，众生性与佛性同是一空性。空性无一物，是绝对的平等。若能见到平等真理，证到平等性体的人，即是一个开悟见性之人。一个真正开悟见性之人，决定是无私无我不着相。

　　一个不着相的明白人，即名之为佛，这就是见性成佛的真实义理。明白了这个真实义理的人，就是一个真正的明白人。一个真正知空见性的明白人，决定不是囗说空道理，而是落实在自己的心心念念，落实在自己的一切实践之中，落实在自己的一切言行处事之中，从自己的一切行为之中，可以知道自己是真开悟还是假开悟。

　　在一切境界事相来临的时侯，才会知道自己是不是着相动心，是不是还有自我的执见，还有自我的私心与挂碍。一个真正见空性、心空不着相的人，决定是无私无我无动乱，更无丝毫的痛苦烦恼。这正是有道无道自己知道。一个认知见道的明白人，认灵知为我为真心。

　　灵知只是绝对的知，有什么是非人我呢？有什么凡圣善恶的差别呢？一个真认知不着相的明白人，还有什么烦恼可去？还有什么生死可了？还有什么佛道可成呢？自己本来就是佛，只是自己不认识，这能怨何人呢？

　　有一段小故事可以帮助我们认知见性不着相。有一位师父让自己的弟子大声念佛，自己的弟子听话大声念佛。师父又骂自己的弟子贡高我慢、充能炫耀、自我表现。责备弟子不听话，任意乱为，是谁让你大声念佛的？弟子不服，说师父不讲理，出尔反尔，不承认自己说过的话。

　　师父说，“你要我讲理，你就没理了，因为理都让我占去了。我不讲理，正是让你有理。你要真让讲理，就过来跪下，我来与你讲一讲真理”。这个老实的弟子听话，就来到师父身边跪下，听闻真理。师父用力狠狠打了这个听话的弟子几个耳光。

　　师父口中说：“这就是讲的真理，这就是我在给你讲真理。你要理，我就把真理讲给你听，你求法，我就把真法传给你！”师父这一打一骂，弟子当下彻悟，痛苦流涕的在师父面前忏悔，说弟子愚痴不知师父心意，错解师父的一片慈悲之心，并感恩师父这一次解开了弟子的很多心扣。

　　一下子全部彻底明白，只有不着相能随机应缘认账妙用的智慧心，才是真实的真理。真理不是用口能说出来的，只有真正彻底放下，心空无我无着的智慧心，才能得到真理。

　　人生宇宙最高最圆满的法，即是应无所住而生其心。这个妙用的智慧心，即是无私无我的诚敬心、平等心、慈悲心、感恩报恩心，就是自己真正的清净心。清净心中无我无分别，更无执着，时时都在真理智慧之中，还求什么真理？还开什么智慧呢？

　　只是借用自己现前的身心，应机随缘起妙用，这个妙用是无私无我、无执着、无任何障碍。在妙用身心的同时，明了通达缘起性空的真实义理。

　　这个真理不是说的，而是真正的落实在自己的心念之中，落实在自己的现实生活之中，落实在自己的待人处事之中，就要在一切事相上无事，就在一切的境界之中见空性。把真理空性不可得落实在自己的心心念念、处处在在无私无我无执着。只有真正的做到一切无住不执着，才能随机应缘妙用平等慈悲心啊！

　　天上天下尽是佛，多了一个小人就是我。这一句话分量很重，一定要深刻的体悟透彻。只有彻底把自己心中的我我我放下时，才能真正达到天上天下唯我独尊。只有真正认识我找到我的明白人，才能真正落实应无所住而生同体大悲心。生心无住，无住而妙用心。

　　这个妙用的平等慈悲心即是真心，即是无心之心。没有我心、没有私心、没有贪心，而时时保持一颗真实的同体大悲心。这个人人都具备的同体大悲心又叫平等智慧心，又叫清净解脱心。也就是人人都具备的平平常常的平常心即是十方诸佛之心啊！谁能见到此心就见到了十方诸佛。谁能妙用此心，谁就是一尊活佛应世啊！