明哲长老：怎样念佛成佛、入大光明藏，得念佛三昧？

般若心经——修无量光的法门

　　今天你们修的这个无量光，这是我的修法，把我的修法告诉你们，这是成佛的修法，把这个变成内心的力量打坐，打坐不能想这个光，光不是想的，照破五蕴皆空，知道不？《心经》上讲的。用什么来打破呢？现在给讲这个《心经》，讲经不能看本，看本，没本事的。

　　观自在菩萨。行念（héng），不能念（xíng），行深般若波罗多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。就讲这几句。观自在是观世音菩萨的另一个别名。什么叫观自在？观自在，还是不自在！怎么叫自在？怎么叫不自在？观空着空，观有着有，观好的就高兴，不好的就讨厌，不自在。打破了个人内心的爱好、讨厌两种东西。事相上的东西，一个好的，一个坏的，看到好的也是这样，我心还是这样平常；看到不好的还是这样，这就是自在。不要分别，这是老头，这是年轻的，这是穿的好的，这是乞丐，有个分别心，就不自在。所以怎么样呢？打破自我的相对，都站在一个平面相上，都是平等的。观空不着空，观有不着有。观好的，也不着好的，观恶的也不着恶的。而心中没有善恶是非，没有美丑、好恶，这就是自在。不住于一法。这个观自在，上面加一个字，圣观自在。这不是一般的观，圣观自在。圣观自在，观什么？得用“般若”观，不是我们的眼睛观，眼睛能看到真理吗？看到的是一个虚假的外相，正因为是一个虚假的外相，用染污的眼睛看，你不是智慧，看的什么，做什么，看到一个荷花池里有香花，下去把它拿走了，这叫无智，这叫染污，心不清净，没智慧。

　　行深，什么“深”呢？行“深”般若，还有个“浅”般若。般若是智慧、是光明，可以看到的，可以言语表达。深般若，不可以用言语表达，只可用精神去体会它。深到这个程度的时候，能观的心，所观的境界，统一了，不分了，这个不分的时候，这个般若就强了，照见五蕴皆空。什么是身体？什么是思想？什么是精神？什么是物质？精神、物质都不存在，五蕴皆空！不被物束，不被物质的力量所局碍，不被精神所障碍。自在了，度一切苦厄。什么苦都能解决，这就是般若的力量，《心经》的力量。每天都念《心经》，就这样念，就看我们自在不自在。为什么佛教讲真空呢？因为我们的思想太乱了，六根接触六尘，花花世界，总是没有停息，没休息的时候，睡觉也不安宁，还做梦！是啊？怎么解决啊？观音菩萨大慈大悲，救苦救难，无碍大悲心陀罗尼咒语，念一遍，就用这个行深般若，齐了！深般若，用你的精神去体会“什么是深般若”！追，什么都没有，什么都看不见。但是，我这个人活的是现成的，不是死啊，并没有死啊，我在这里。在这个时候体会，在这里体会，在这个地方来入门，入深般若，不是浅般若。浅般若是文字般若，是观相般若，观佛像，这可不是深般若，念阿弥陀佛一句句念，不是深般若。南无阿弥陀佛……必须念到无量光，心里变成无量光，没有第二念，净念相继，这样叫深般若。跟念佛一样，到这个时候了，物质、精神都不出现了，完全是能念之心的一个灵光，说是光明，是一个灵气，看不见、打破了物质和精神，不被物资障碍，不被个人内心的主观思想障碍，这样跟佛同光，和为一体啊！这叫光光相照。心、佛、众生三无差别，这是人生最高的价值，你说难吗？不难！看个人的决心。再重复说一遍！不要想别的，就一心念阿弥陀佛，就生西方极乐世界，同时发展，带动广大的众生都跟着发愿，都离苦得乐，都要成佛，这就是菩萨。

修身的方法

　　刚才叫休息。怎么叫休？怎么叫息？休息就不要妄想了，什么也别想，休是停止，息就是停止。每天修法，再给大家讲，年纪大了，气力欠佳，不能搞大的活动。但这个身体要好就要练健康。八十多岁了，要活动，老年人适当活动。

　　教你们修身体的方法。这个是机器要看护好，在讲自修的方法。念阿弥陀佛，这是精神上的，心上的修法。这是个机器，也要爱护它。怎么爱护它？不是让它吃好的、穿好的，什么事也不干！还要让他运动。老年人不动不好，要活动不要大动。教这个法。念佛多了伤气，拜佛多了支持不住，要顺其自然。我自己有一套念法，不起床念一套，今天把我学的方法告诉你们。当醒来之后，先活动四肢，攥拳头，很平常的生活，转手弯，这个手弯手指头通两膀、通大脑，这就是心法，神经系统的电流就通过来了，血脉通，老年人不费力气，打太极拳，不好打。这样容易。把自己的脚也这样活动，不要复杂。

　　再一个坐在那里，旋转乾坤，狮子摇头摆尾，两手插这里向右转，右转三圈，眼球都跟着动，再从右向左转，最后端正了，气往下行，收回来，这是一套，不费力气。

　　第二个，毗卢修行法，合掌在胸，高度精神集中，万法朝宗，手掌往外开，开，开，这叫怀中抱月，跟看月亮似的。两个手指往下自然地，还是个开，开开开，自然平衡地开，往后，尽量往后，唰！出去了，这叫虚空，手指通到天上去，两个手掌对起来，从面前往下降，升降，降到心平，又合过来，这叫升降开合。之后两手交叉，再结法界印，尽量让气下去，把气顺下来，顺在气海腹部，平着四肢，停在这里，在这个时候，提起来佛号，不要用口念，这时候用意念，念阿弥陀佛，念四个字，不要念多，阿弥陀佛，阿弥陀佛……这样念。这就是光明定的修法，运动，动静合一，很简单的修法。前面是身体的运动，调身的方法，调身、调息、调心三调，先把身调好，再把呼吸调好，再静下心来调好了，都调好了，念阿弥陀佛，把身体的气都调到气海当中去。这就少生病。我这个病毒，三天就能养下去，但是不允许我休息，我要不是我自己会念，这个病毒是很厉害的。工作非常紧张，每天没有十六个小时不行，就得靠这个修法，但不止这一个修法。

　　不要很多，复杂记不住，不要搞乱它，懂吗？我经常给我的学生们讲。学蝴蝶习舞，蝴蝶知道吗？花蝴蝶漂亮，再教这一个。合掌，放在后脑勺，弯腰，弯过来后，这样——，修身的方法，调身、调息、调心，这是调颈椎的方法，我得过中风，调节神经，颈椎压迫，这个旋转乾坤治腰间盘突出，腰间盘突出治好没问题。身体好是练出来的，要有条件，不修行不行。

调心的方法

　　最大的事情是思想，放下、自在。没有过不去的事情，如果哪件事情很烦杂了，就这样一拍！“阿弥陀佛”！把那些魑魅魍魉都吓跑了，把正气提起来了。这是治心的方法，前边是调身体的方法。你修行不知道调身、调心、调息，盲修瞎练不行啊！在禅堂打坐，弄得身心焦慌，血气不正，不得心脏病也得神经衰弱，应懂法，我走过这个弯路。身跟心要结合，动和静是合一的，这个机器，越走越润滑，活动疏通经脉，老年人不要躺着，躺着不好，要活动，跟水是一样的，井水越活的越好。

　　今天，先讲阿弥陀佛正念修法，入大光明藏，我说话要负责任的，就依这样修行，生西方极乐世界有把握，我经过多次的经验，入三摩地，不入三摩地，能生西方吗？怎么入三摩地？都摄六根、净念相继，入三摩地。不要练那十口气，不要执著那个法，那是在气上用的外功，一句慢慢地：“阿、弥、陀、佛……”这样，平心静气念可以，念而无念，入到无念当中，入三摩地，净念相继，念佛就用这个法，今后不要弄得很复杂，这是实践的方法。

传授圆瑛老法师秘传的念佛方法

　　念阿弥陀佛，四个字跟六个字一样，都是方便，看方便用的好不好，越简单越有利。念四个字，最后一个字都不念。就是一念，阿弥陀佛。一念阿弥陀佛，要无念而念，这才是实相念佛，谁讲的？我师父教的，我师父传承，我师父到往生的时候，才把他老人家的功夫讲出来。

　　我一出家，那时我算是个孩子，四众弟子，老人家已七十多岁了，在上海，资本家的太太，什么人都有，他坐在一个圆桌上，桌面是黑的，也跟人谈法。我看他念佛，半天念一遍，不像你们阿弥陀佛、阿弥陀佛……念的很快。我看老法师，他也不闭眼，我在身边看，我永远不敢问，，我出家以后到了厦门呆了三、四年了，他老人家有病，我就回去了。我就问老法师：“您念佛跟别人不一样啊！”我从前不敢问，我照顾老人家，我师兄安排我照顾师父都在后半夜，前半夜都是居士们在身边，后半夜谁也不要，就要我一个人。他知道我尽心，哈！可好了！老法师一看没人了，他再也不听明旸交待的：老法师你休息不要讲话。他跟我大讲，看看没有人了就给我讲，什么都问我。他是“楞严讲主”，问我：“《楞严经》看了没有”？我说：“看了”。他说：“看了什么”？我说：“看了《楞严正脉》、《楞严蒙钞》、《楞严心镜》、《楞严指掌》还有《楞严文句》。”他说：“最心得的是什么”？我说：“《楞严正脉》”。“噢”，高兴了！“我的《楞严》著作依的就是《楞严正脉》”。我说：“知道老人家依照的就是《楞严正脉》，所以我学的就是《楞严正脉》。”他说：“你最受益的是什么呢”？我说：“二十五圆通章的观世音菩萨耳根圆通”。他一听高兴了，抓住了。“耳根圆通，你修过没有啊”？我说：“我修过”。“你修过？文字记住没有啊？”我说：“我会背”，我就背给他听。老人一听高兴了，我说：“初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相，了然不生；如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住；觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。”“上与诸佛同一慈力，下与众生同一悲仰。”我熟悉这个，他拿的鼻烟壶就摸了一下，敲了一下，他高兴的样子。他说：“你背会了，练过修过吗？你是怎么修的？”我说：“反闻闻自性，性成无上道吗！”“你反闻？你怎么个闻法？说说！”我就不吱声了。我不吱声，老人家鼻烟壶一拍，就问：“这是什么？”我说：“这是动尘。”一会儿不动了，说：“这是什么？”我说“这是静尘；”

　　呆了几分钟，“这是什么？”我说：“正停在这里，我还不知道！”动静二相了然不生，那时我亲自应在这个地方，我只修到这个地方，说实话，修法。动静二相，破动尘，破静尘，最后动静二相了然不生，入到闻觉了，进入第三阶段。尽闻不住，觉所觉空，闻觉二个，这是第四关。在下边空觉极圆，是空，空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前这是六个结口，寂灭现前才是这六结解开了。解开了该怎么样？“上与诸佛同一慈力，下与众生同一悲仰”我给老法师，我就答到那里。“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。进一步提高，再过去了，回到念佛上去。”师父说：“你还修什么法？”我说：“念佛法门，耳根圆通是禅净。观世音菩萨禅净修法，老师教我了，跟我戒和尚学过了，这个学过了。”老师一听挺高兴，说：“跟慈老学得还不错嘛！”还挺会答复。我就问了：“师父，我刚出家，这么多居士，我看您念佛念得太慢了（说话我也觉着不害怕了），阿……弥……陀……佛……您半天不作声。”

　　这是什么病啊？老人家一点病都没有。他说：“你看到我给来客写的教诫没有？”我说：“看到了，正问那个才请问您老这个意思？”老人家讲的什么？“来者念佛，是真莲友。”“我来了，老法师，您病了，你好啊！老法师不让，不要问候，坐着就念佛。有的老居士没明白老法师的意思，来了，就大声念佛！：阿弥陀佛、阿弥陀佛……大声念起来了，老法师也不同意！我叫你念佛，是给自己念，默念。不是让你给我念送往生。他不是那个意思。“来者念佛，是真莲友，怎么讲？能念之心真空即灭，所念之佛亦复皆然。阿弥陀佛！”

　　这都是我师父公开讲的。怎么念？能念之心真空寂灭，所念之佛也是真空寂灭，就是真空观，华严宗的法界真空观的修法，一般人谁讲？他老人家这是修出来了。他不是像老百姓一样念阿弥陀佛，念的很诚恳，嗐！歇歇吧，别念了！

修行严持教规

　　今天我把我师父教导的话跟大家讲，我师父是祖师，了不起。最后不跟大家谈了，你们程度还不够。考功，我是我师父考出来的，传承。说念佛法门是无上禅，无上深妙禅，不要看的很简单，它是圆融法门，大乘法门，禅宗念佛都不用念，参话头，念佛是谁？看这个，不用念，中国的法是大乘法。走直径，不走邪径。复杂的法我都学过。从受戒，拜佛，刚受完戒，我的戒和尚让拜佛，别拜多，四十八愿，（拜四十八拜）不准多拜，在瓦地上铺一个具，在那里拜，一拜一拜。我的法号叫“日晶”号叫“日晶”，号和名不一样。师父叫我：“日晶，你拜完了吗？”我说：“拜完了”，“拜多少？”我说：“老法师，只多不少。”我还认为超额完成了！只多不少。“谁让你只多不少？不能少一拜，也不能多一拜。”我以为“拜多了是对吧！”拜的时候，拜到了23、24的时候，忘了，一打妄想，到底是２３还是２４？不行，多拜一拜吧！哪一次都多拜，超过50！拜了２次都这样。拜第三次的时候，拜到四十多的时候，我想：“这回快了，”心里一说“快了”，又忘了是多少拜了，到底是４２还是４３？又迷糊了，不能打妄念，最后又多拜了一拜，就这地方又出差错了，没拜成。第三次拜49拜，老法师说：“这回还多吧？”我说：“可能，正好吧！”他说“正好？正不好！”“你进步了，多一拜，还不行，一拜也不能多。”你看多严格，第四次才拜完。你看那个时候的教育，我那时拜佛拜着拜着心就有妄想了，你不守住，妄想就制不住。我说你们拜佛，拜十拜，就拜十拜、一拜下去，一拜下去，不要起杂念，念佛也是这样，念十句不要有杂念，净念相继，你不能有第二念，这样的修行法，你才能入三昧，这是方法。所以说，我念佛也是我师父教的。坐禅你们又受不了。

出家的因缘

　　我那时23岁，13岁皈依，15岁离家跟我表叔学徒，考上了高中想勤工俭学，不让去就没有去。高中毕业后考西医，学西医，后来不干了。为什么不干了呢？没有其他的原因，就是因为院长打我。为什么？院长信天主教，我信佛，他们吃肉我吃素，师兄弟混和不妨碍。我学三个月，把整个财务都交给我，我学过会计，跟表叔学徒学过，受苦不要紧，学本事。院长很喜欢我，把整个跟天津、上海、青岛联系的业务都交给我，我老老实实地干，一点也不差地给他挣钱。他有一样不好，每天晚上，他信天主教跪着做祈祷、做礼拜。做礼拜天一个星期他不干，他天天要做，人也奇怪呵！师兄弟每天也念玛利亚、玛利亚……也不知道念的是什么，师兄让我念，我说：“念《大悲咒》，南无喝啰怛那哆啰夜耶、南无阿唎婆卢羯帝烁钵啰耶……”他们说：“你比僧人念的还好。”我说：“教你们，你们也念吧！”我的师兄弟都会念《大悲咒》，不会念《圣经》。他们说老师傅不肯教，我不教他，也不跟他学。又过了三、四年的时候出事了，也不知道什么毛病，他从济南回去，要检查会不会规矩，做祈祷。我坐在那里，他说：“你念什么？”我说：“我念佛”，他说：“你吃什么？”我说：“我吃素”。他知道我这个特性，都知道。这一年上半年问了三次，下半年问我这一次，他生气了说：“你信什么？”我说：“我信佛！”他问：“你吃什么？”我说：“我吃素”。再问：“信什么？”“信佛！”“信主！”我不答应。“吃什么？”“吃素！”“吃肉！”我也不做声。连问三次都这样。最后，他用文明棍，后面带铜头的，举起来就打：“我叫你信佛！我叫你吃素！”打得我闷闷地哭，这一次给他圆满了！我从小上学没人打过，这挨打感觉是个耻辱。哎，我哭了还打，那个人厉害，脾气大！我的师兄弟们讲：“你说信主啊”！我就是不说。他打死我也不说。我有我的个性，从小就不怕这个东西。我没骂他是好的，他是老师不敢骂他。我的师兄弟跑到院子里，三个院子。他的岳母出来了，老远就骂起来了：“这个孩子多好，学习好干活好，还能给你挣钱！”骂他大家都听到了。老太太一来，我哭的更厉害了，都喊他奶奶嘛！老太太看我哭，她也跟着哭起来了。后来老太太说别哭了，喊我名字，“他打你，我打他。”我还是听不进去，老人家不哭了，同学们劝我，从那以后，但我心想：“跟你学个手艺，还让我背叛佛教？还得出家去！”从那以后不干了。从前13岁时我跑过一次，是这样的！

　　离开那里，到了上海看我师父。四八年，那时候很乱的，我有证明，老人给的皈依证拿着呢！金色的皈依证。我的师兄考验我，就问：你是哪里来的？我说是山东来的。又问：“你为什么从山东大江北跑到大江来上海啊？”我说：“我13岁学徒的时候，就皈依佛教，我跟表叔学徒，高中毕业考上了西医，院长天天信主做礼拜，我是信佛、他叫我信主，我挨打，我就不干了。”这是我的个性！得有坚决心！