明哲长老：《华严金狮子章》之业力存在

　　所造的一生的善业、恶业，人死了，一点并不随着人的消失而消失，业力存在！存在到什么地方去？

　　人人有六识、有七识、有八识。现在我们一般人讲，眼、耳、鼻、舌、身五种感官，第六思维，顶多心理学上谈到下意识、潜在意识足了！究竟潜在意识到底什么情况？说不明白的！只有唯识学，法相唯识，对于根本我们起惑造业原因在哪里？第七识！

　　第七识是根本，先天性的，与生俱来的，这个我执，是吧？它的第七识的作用，它不看，看不到外在的世界，我们看到现在外在的世界是第六识，通过五种感官，眼、耳、鼻、舌、身这五种感官，是第六识在起同时意识，眼见了颜色，耳听到声音，鼻子嗅了香味，这样，这时前五识、第六识的结合！

　　至于你怎么见了好的颜色，你生起一种喜乐的心来，见了不好的，起了讨厌的心，有憎有爱，这根本原因在哪里？背后是“七识”的作用！所以我们吃亏、流转、受害，不是吃了别人的亏，都是吃的自己的亏！第七识，我执吗！这我执是先天性的，有四种根本烦恼，这我执执著什么呢？它不缘外在的世界，它缘内在的世界，缘什么呢？八识本体，我们众生的本体，现在的人，第八阿赖耶识。

　　怎么叫第八呢？第八阿赖耶识就是含藏识，这一生造的善业恶业，是吧？这是个力量！造过去就是一个力量！他或者是要打人骂人，说过去完了，你这种业力出现了，这个力量过去了跑哪去了？杀了人算完了？找不到你了？不然！你本身有一个储藏的仓库，录音录像都有！都记起来了，那就是第八识，叫含藏识。

　　这一生的善恶事情都过去了，这一点保存的一点都不差！这就是说你这业感缘起论，这就说明这个人造了善恶了，来生受报，你死了之后怎么办？没完！“万般带不去，唯有业随身”，这一生你的这个名誉、地位、权位、金钱，甚至你的家属这一切等等，到死的时候你一样也带不走，可是你造的善业、恶业呢？还一点也剩不下，都得带走！说“万般带不去，唯有业随身”，这个“业随身”随的什么身啊？跟着这个肉体，这肉体存在着我这个地方吗？它这是个物质，是个尸体吗，随着什么？随着你的中阴，中阴受生。

　　中阴是什么东西？实际上是我们第八阿赖耶识的一个体，平常叫“业识”，基督教叫“灵魂”，我们儒教上也叫灵魂。啊，魂归于天，魄归于地，这是分散了，不存在了，这是断灭论！

　　中国对这方面讲不清楚，没讲清楚！只有讲灵魂，灵魂怎么形成的？归了，散了就算完了？跟春风一样的？这个哲学不究竟，必须要探讨佛学！力量消失不了，你物质这形虽灭了，能量不灭！它变了，它存在这个东西，看不见，它有力量存在！所以我们受生，都是第八阿赖耶识去受生，谁带着去的呢？“引满能招业力牵”，我们讲过《八识规矩颂》，第六识！第六识做牵引，第八识去受胎。