认真落实地真实修行

　　真正的修行只有一句话，这一句话就是难忍能忍难行能行，千难不变金刚志，万磨不退菩提心。

一旦发愿永不变，千难万死不变心。

明知困难冲上去，明知死亡不顾身。

千难万难只一死，心不怕死无困难。

千难万险何所惧，真修只怕有心人。

人到无心即无我，吃苦耐劳不退心。

劳累痛苦不怕死，敢冲敢拼向前进。

自古佛道无退路，后退必是魔中人。

困难再大直向前，向前超越真发心。

发心发愿不怕死，明了生死是妄心。

放下生死了生死，立地成佛性是真。

　　一个真修真干真正发心要即身成佛的人，你要准备好。别人不能明了通达的道理，你一定要通达明了；别人不能超越的困难，你一定要超越战胜自我；别人吃不了的苦、受不了的磨难，你一定要战胜突破一切的困难障碍，取得一个又一个的胜利，战胜一个又一个的难关，迎接一个又一个的胜利。你的起心动念不能有一念的自私自利，更不能有一念的私心为了自我的私利与自由，一定要随缘认知不离自性。

　　在宇宙法界之中，无论什么样的人修行什么样的法门，只有一句话是最真实的，要把你自己我我我的执着彻底全部地放下。只有能彻底通通放下的人，你才能从烦恼执着魔道中走出来。也只有发了大菩提心，真诚实意发愿舍己为了一切众生的人，才能够真正的快速进入无上的佛道。无上的佛道决定不能有一念的自私自利的心，更不能有一念的自由傲慢冒出来捣乱。你一定要承认这个事实真理，这是真正解脱成佛的秘诀，你一定要视为比生命还贵重万分。

　　一定要明白一个真理，无论你怎么选择你自己的人生，都要选择对你这一生的解脱成佛有利益的事情，决定不能选择对你生死轮回有利益的自私自利与自由。你无论怎么样的选择决定都有一个原则，那就是自己的思想行为怎么想怎么做都是舍己为了众生，决定不是自私自利为了自己的我我我。

　　这是非常重要的重点，无私无我才能真实的舍己为了众生。只要发心为了法界的一切众生工作，自己的私心自由傲慢必然会受到损失，必然要彻底放下自己的我我我的一切执着，这是必须、是非常重要的！

　　真修的人时时认知不着相，超越自己很难超越的习气毛病执着点。对于一个真正要在这一生开悟见性圆成佛道的菩萨，至关重要的纲领就是要时时认知不着相，心空无我妙用平等大慈大悲心，超越自己无始以来难以超越、不能超越、死也无法超越的难关困难障碍。谁能按照这个解脱成佛的最基本原则认真如理如法落实做到的人，这一生必定大彻大悟见性圆成佛道。

　　真正发了大菩提心、大愿心的菩萨们一定要明白一个真理，这个世界宇宙之间是没有沾光的事，更没有吃亏的事。超越自我、战胜自我、升华自我、圆满自我，这是自己必须要落实做到的事情。在这个最基本的原则中，不能为了自己的自我的一丝一毫地折扣，一定要如理如法地认真落实做到。谁能真正地落实做到，谁就是一个真正具有大智慧、大善根、大福德、大愿力、大慈大悲心的真正活菩萨。这个真心真愿、真行真干的活菩萨，这一生必然能够圆成无上的佛道。

　　真修、真干、真行、真落实、真超越、真圆满，这不是几句空洞的道理，而是要踏踏实实如理如法地认真落实做到，真正达到理与事的圆融、性与相的一体、自与他的不二、空与有的一如，偏哪一边都要犯很大的错误。这是每一个真正发心的菩萨不能不注重、不能不认真落实地真实修行。

　　只有把理与事、性与相、空与有、凡与圣、自与他，认真地圆融在一起，达到圆融无碍时，你悟到的真理空性才能起作用，你的一切思想行为才能真正准确无误，不出任何的差错。真修决定不是空说大道理，真修、真干、真拼、真舍、真放下、真落实、真做到、真圆满，这是你自己的事情，并没有一个无事生非的人出来管你。

　　就算有人来管你，也是你自己发心发愿要升华超越自己，要修改你自己的缺点习气毛病。这全是你自己的事，与别人毫不相干。你自己不发心，虽然你有成佛做佛的佛性，只因为你有很多的习气毛病，你的习气毛病去不了，永远也无法做一个真正圆满、大彻大悟、安详自在解脱的佛。你自己不度你自己，十方诸佛也没办法。

　　世上无难事，只怕有心人。世界上再难的事情，只要自己心甘情愿地想超越，就没有超越不了的困难；只要自己不想超越，就是再容易的一点小事，自己也无法超越。如果自己的心真想在这一生圆成佛道的人，就必定能在这一生圆成佛道；如果自己的心不想成佛，就算成佛做佛再容易，自己的心也无法达到。

　　这是每一个人都能亲身体会的最最现实之真理。这就是应观法界性，一切唯心造；心生万法生，心灭万法灭；一切唯心造，万法唯心生。十法界皆出自于自己的现前一念心中，你想什么就有什么，你动什么样的思想心念，你就在什么法界之中。法界再多也是你自己的心变现的虚妄法界，唯有你不生不灭的灵知佛性才是真正出生十法界的根本。你若能明心见性，就可以任意的称性变现十法界，到你自性变现的十法界里边自由自在的做游戏。

　　若能真正的明心见性不着幻相，明了通达十法界皆是你自己的心变现的幻境幻相，你能知幻离幻不着幻相，时时认可灵知觉性，对一切的幻相只管随缘游戏欣赏游玩，决定不着十法界的一切幻相，通达明了凡所有相皆是虚妄，在虚妄的十法界里边，只管称性游玩，决定不动一念的爱憎取舍之幻心，你就不会被十法界的幻境幻相迷住粘住黏住，你会在十法界里边潇洒自如自在随心如意地只管游玩，时时回归一真法界。

　　你为什么能在十法界里边任意的游玩，不受一点障碍呢？因为你自己的内心明白，十法界皆是你自己的灵知一真法界变现的幻影幻相，并不是真正实有的地方，你只管称性随缘地玩乐，决定不会有一念的烦恼与障碍。因为你自己的内心已经彻底明白，一切幻相皆是你的佛性灵知变现的幻相，对于一个不着幻相的明白见性之人，还会有什么痛苦烦恼可言呢？这就是明心见性的神妙之处。