出家人应该自我思考一下

　　静波大和尚慈悲！诸位法师慈悲！

　　阿弥陀佛！诸位早上好！

　　感谢静波大和尚让我说几句话！

　　本人主要学习《瑜伽师地论》，以唯识为主。在东北这个地方，能有这样一个好的修学环境，那是非常吉祥的！本人也曾经读过佛学院，当学生时也是跟你们一样这么读。外国的和尚不一定会念经，静波大和尚希望我来说几句话，其实也不知道说什么。但是我觉得，本身我是国外马来西亚人，在国外能读中文（在马来西亚还是很重视中文），中文程度一直还是很不好；你们在中国用中文学习的话，条件还是比我们好很多。

　　我还是一样从小学到中学、大学，后来工作之后，在台湾就依止我师父上妙下境长老出家了。

　　我们主要学习《瑜伽师地论》，如果以传承来说的话，我们也是天台宗的。妙境长老当年在香港弘法精舍的时候，就跟着东北三老、倓虚老和尚一起学习佛法。这个弘法精舍就是观如现在住的那个弘法精舍。其实，就本着出家人彼此勉励吧，因为实在也不知道要说什么。

　　佛法这个事情，在这个时代，看似兴旺，其实也不是那么兴旺的。就马来西亚的部分来说的话，在很多佛教协会，都能开办小学生佛学班、中学生佛学班，乃至大专里也有佛学班，而且还是很自由的。在中国这片土地里面，还有这么多出家人愿意学习佛法，是很不容易的事情。

　　在十几年前遇到我恩师妙境长老的时候，他很感叹地说了一句话；那是十几年前了，观如出家大概11年了。他就讲了：男众出家越来越少，我们比丘是七众之首。男众出家越来越少，比如说我自己，惭愧，出家不是那么容易的。女众出家越来越多，男众出家越来越少，比丘是七众之首。而且，在修学上、学习上、态度上，可能我们好像都不是太努力的。而且，我们需要更坚韧一点，因为佛教还是要出家人引导，佛教不是在家人引导的。这是佛说的，不是我们自己说的，这是很重要的事情。

　　我个人，以前是自己自修的，大部分经论自己也整理了，如果静波法师需要，也可以交给您们。大乘五大部：华严部、法华部、涅槃部、般若部、宝积部，还有摄大乘论等，都做了整理。自己自修整理了，但后来想要整理都没有时间了。

　　人生就是一个阶段一个阶段的，但是我觉得，在佛学院的生活是最幸福的生活！静波法师回东北也辛苦了这么多年。其实在佛学院的时候，可能大家觉得佛学院的约束力比较大，学习上比较有压力，好像觉得有点辛苦。但是真的，在我们的出家生涯里面，佛学院的生活是最幸福的生活！也许吧！我不知道别人的感受，那是个人的想法！

　　也许对你们而言，觉得佛学院是最压抑的生活；对我们来说，在佛学院是最幸福的生活。我们在佛学院的日子里，有这么多老师的这么无私的奉献地教导我们，还有很多的学习不断给我们。将来，我们因为这样的也许三年、也许四年、也许五年的佛学生涯，是我们人生，尤其出家生涯中最宝贵的一个阶段。

　　我们受了戒，其实受戒是一个过程；说实话，三坛大戒也就是一个过程，出家人的一个开始而已，完完全全还不能是算是一个具足资格的出家人。我们剃度过后，受了三坛大戒，算是一个具备资格的出家人。

　　出家人在这个时代的话，应该更珍惜时间学习佛法！事情当然要做，因为众生需要我们出家人来为他们演说佛法，但我们个人本身的资粮够不够？如果我们一直在往外跑，本身的资粮不够的话，很多法师可能在外面游荡一段时间过后，不是还俗了就是做了很多事情的话，那是很累的。所以，希望就是能在佛学院呆久点、深入一点。说实话，出家人做事，大有事情可以做的，绝对可以比世间人做的事情更多。

　　刚刚静波法师说了，中国有十三亿多人口，真和尚有二十二万人。可见，我们都是几千分之一，更要珍惜这几千分之一的机会。我这段时间在中国走一走，知道很多法师出家非常不容易（不方便问你们的隐私），因为很多父母都不同意的。我不知道你们的父母同不同意？这不方便问。但是我希望，既然我们出家了，把头发剃了，来到佛学院，那么要更认真地学习佛法，更加提起我们的道心！

　　我们算是几千分之一。马来西亚有三千万人口，出家的也不到三千人；香港有七百万人口，不算外来人口的话，香港只有三百个本土的出家人。我算是香港的移民和尚。

　　所以，我们穿这个袈裟，要更加珍惜这个袈裟。其实，很多人想要出家，不是这个阻碍，就是那个阻碍。无论男众也好，女众也好，都是有很多很多的阻碍。我们能把所有的阻碍都放掉了，来到僧团里面来学习，都不是一件容易的事情。

　　而且，寺院里的事情也特别的多。我是在台湾出家的。台湾的法师，其实他的住持和尚，或者剃度恩师，不一定愿意送他去佛学院读书的。为什么呢？因为那样占用的时间太多了。寺院里走了一个人，就少了一个人，做事永远都不够人手。

　　所以，我们更加要保护我们这颗心！事情暂时放一放，不要担心没的做，一定有机会让你做！你只要佛学院一毕业，恐怕就有人拉你去做方丈和尚。但我们这几年，尤其是能静下来的时候，也许，佛学院这里的生涯是一个阶段，将来有机会的话，或在其他佛学院更加深入地学习佛法。

　　佛法才是我们出家人的核心！至于做事情什么之类的话，是社会需要吧？应该可以这么说，佛教出家人如果是为道业而学习！外面的事情肯定有机会做，但是道业未必能把握得好。

　　这个时代，佛法其实还不是那么兴旺的，我们能在这里出家，能在这里学习，要珍惜自己的因缘。如果要弘扬大经大论，这个时代也不是容易的事情。比如，我个人在香港，讲三皈五戒之类的，事实上能把握好也不错了，好过讲相似的佛法。

　　现在，外面的相似佛法太多了！外面流通的所谓的佛书，九成以上都是邪知邪见，真的是邪知邪见！讲的都不是佛法。佛法的核心，还是由皈依三宝开始的！不只是这些人天乘法，讲一些因果道理而已！那样的东西不一定需要佛教来讲，因为很多人在讲。为什么出家人还要讲这个事情呢？佛教还是要讲回出世间的正见。比如四圣谛的道理、六度万行，作为大乘佛法的主轴，还有更多我们要学习的！

　　那也许有人要说，在佛学院读这么多经论，比如《成唯识论》、《摄大乘论》、《瑜伽师地论》等等？我们学经论，按我恩师的说法，学经论也许我们不是发愿要成为大法师的，但至少保持一个心：我出家是为了学习佛法。我们不一定要做大法师，如果要作大法师，还是要看各种因缘，也许有人发愿要做大法师的。我们学完经论，不管学得如何，至少对得住我们出家这件事情。我们学了很多经论，将来有用没有？那将来再说吧！我们很多时候要面对现实问题，因为寺院里做了些事情之类的。

　　我们学了很多经论，是不是依止经论的学习？当然也是未知数。但至少我们承认，我把我这件事情做好了。我在佛学院的生涯，我读了哪一部经论，我都认真地学习；有机会的话，有了静修当然是最理想的。

　　我个人，在佛学院毕业以后不做事。当然，在马来西亚环境好，我们可以不做事，就自己静住。就自己，至少大乘大部分经论看完了，至少也作整理了，至少在那段时间，我觉得我也是很幸福的。虽然不为社会做点事情，至少穿这个袈裟，为我自己做了点事情！

　　佛学院的阶段是一个阶段，弘扬佛法是一个尽未来际的事情，我们希望佛教有更多的出家人承办佛法的事业！或者人间的事业，或者其它的事业。当然，其它的事业其实很多人在承担了。

　　我们出家人，能否持平等的心？在佛法的普及上，不是那么容易的。在整个大气候中，不只是我们中国，世界其实都是一样，认真学习佛法的人越来越少。佛陀时代的那个河水的营养，比我们这个时代的牛奶更好。这是什么意思？这表示说，现在的佛法像一杯水，营养越来越稀薄，越来越淡了。我们只能讲很普遍性的、很简单性的佛法，众生就是要听这种佛法，如果一下子讲大经大论，实在太难契机。但是，我们还是觉得，有机会还是要讲大经大论，还是一定有人契机的！

　　就像我们学习《瑜伽师地论》，推广《瑜伽师地论》太辛苦了，一部论，有五十卷或者一百卷，比如大智度论，或者其他的论典，又是一个大部头的论，大家的耐心不是很足够的。但我觉得，出家人应该更有耐心学习大经大论！如果我们出家人都不学习这些经论了，谁来学习呢？我们要求居士学习吗？居士忙着家庭，忙着事业，忙着各种各样的生活中的事情，他们有时间吗？我们出家后应该更有时间来学习佛法，这才是应该比较对的方向吧！

　　我出家其实主要是为了学习经论。为什么剃头了？一般我们现在大学都毕业了，此处出家过后的目的是什么呢？应该有个更正确的方向。

　　希望我刚刚讲的几句话对大家有用。我学识有限，我的中文程度也有限，我想要表达事情出来，可是讲得不好。静波大和尚，还有你们耐心地听我唠叨几句，那我就讲了。那是我的感受，和经论也没什么关系。你们是佛学院的学生，照理来说应该讲些经论的事情。你们或许比我出家的时间更多些年了，我实在是没资格在这里说说话的，那就是一种感叹吧！

　　出家人学习佛法，真的是越来越少，很多人也不愿来到佛学院学习了。法师也是各种各样的忙，但为什么不为自己的道业忙！我们穿这身袈裟的目的为何呢？我们要重新思考。希望讲这些话只是一种感叹吧！也不能说是讲话之类的。

　　个人出家11年的生涯，也静修过一段时间，也在印尼、新加坡、韩国、柬埔寨参访过，还到了中国的台湾、香港，还有大陆看一看。其实出家的担子是越来越重的，从来没有减轻过，出家人还是应该自我思考一下：既然我把头发剃了，穿了袈裟，我的目的为何？每天摸摸头问自己：我的道业增长了没有？我的戒定慧学了没有？我的闻思修如何了？这才是出家人首要的事情、每天要做的事情。至于其它的事情，总归要承担吧，担当一点还是比较好。

　　最伟大的事业，还是我们生死的事情、弘法的事情，还是将来的事情。

　　就说到此为止吧！

　　感谢静波大和尚的慈悲，让我说了几句话，希望大家一起学习吧！如果需要什么帮忙的话，欢迎！

　　原标题：观如法师在哈尔滨极乐寺佛学院的开示（2014-10-28）

　　转自微信公众号：点一盏明灯