第四十六愿：随愿闻法愿

第四十六愿：随愿闻法愿

　　好，我们看第四十六愿：设我得佛。国中菩萨。随其志愿。所欲闻法。自然得闻。若不尔者。不取正觉。这是随愿闻法愿。

　　阿弥陀佛在因地的时候，观察到诸佛刹中，有些菩萨在修行的过程中，虽然能常见诸佛，但是闻法不自在。比如说，你到他方世界参加诸佛的法会，去听经、去闻法，这都是刻意去的，不是自然得闻。所以阿弥陀佛发此大愿，在极乐世界中，往生的菩萨都能随顺各自的志愿，想听什么法都能自然的听闻到，如果这一愿不能实现的话，就不取正觉。

　　我们在《无量寿经》中看到，佛对阿难说：“无量寿佛，为诸声闻，菩萨天人，颁宣法时，都悉集会，七宝讲堂，广宣道教，演畅妙法，莫不欢喜，心解得道”，这是说阿弥陀佛在七宝讲堂演说妙法。《阿弥陀经》中说：“是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅，五根五力，七菩提分，八圣道分，如是等法，其土众生，闻是音已，皆悉念佛念法念僧”，这是讲极乐世界的众鸟也能演说妙法。极乐世界的正报，阿弥陀佛、观音菩萨、势至菩萨、莲池海会的这些诸大菩萨们都能演说妙法，还有依报环境中的水声、风吹动的树叶宝铃的声音，都能演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜，让这些极乐世界的菩萨们，都能够随自己的需要，随自己的好乐，随时都能听到自己所需要的法。而且这些法门，它都不是说我们刻意去求的，它是自然的显现。这个自然非常的重要，就像我们前面讲到的七宝钵器自然现前。师父就有这种感触，有时候心静了，那个鸟叫，师父听了都是在念佛，那个水滴答滴答的声音，都像是在念佛。而极乐世界，它是随时你都可以听到这个自然流露的法音，就是这么的殊胜。而且这些法音，都是随我们自己的需要流露出来的，你想听它就自然现前，你不想听的时候，它又不会出现，自然的宁静，就是这样。那讲到这里，那些非常渴望听佛法的人，可能会对极乐世界修学的环境，生起强烈的向往之心，因为在我们娑婆世界听闻佛法，尤其是现在，太难太难了。《开经偈》当中说：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

　　我们今天闻到佛法，真的要感恩三宝的加持，要感念三宝的恩德。那三宝的恩德是什么？

　　首先，要感念佛陀的说法之恩。三千多年前，释迦如来在菩提树下圆满无上佛果，在他老人家刚成道的时候，世尊思惟五浊恶世的众生，迷惑颠倒、刚强难化，难以教化，久住世间没有什么益处，就要入无余涅槃。当时大梵天王知道佛陀的想法，就前去礼见佛陀，恭敬礼拜，长跪合掌，劝请佛陀慈悲住世。世尊欢喜接受了大梵天王的祈请，前往鹿野苑说四谛法，化导众生，从此佛法僧三宝出现于世。世尊说法四十九年，讲经三百余会，这是在法会上宣讲的，至于对个人的教化，说过无数次法，感化无数人。比如，对愚钝的周利槃陀伽，说扫帚扫尘垢，扫心地尘垢的法，令他觉悟；为鬼子母说爱子之法，让他转变成天下孩子们的保护者；对须达长者的儿媳讲夫妇之道，帮助她成为佛化家庭的优婆夷。总之，世尊讲的法，就是生死苦海中的法船，接引众生从生死的此岸到达涅槃的彼岸，所以我们要感念佛的说法之恩。

　　第二，要感念法的开慧之恩。佛法能打开我们心中的光明智慧，我们在打三皈依的时候，我们念深入经藏、智慧如海，佛法揭示的是宇宙人生的真相，是真正的大智慧。听闻佛法，能够让我们明白，世间人沉迷的这种快乐其实都是苦的根源，世人所贪取的五欲六尘，都是因缘和合的假相，都是梦幻泡影，不是真实存在的。宇宙万有的造物主是我们自己，都是我们的佛性，都是我们自性的作用，都是自性的显现，只要你把一切放下，即可恢复我们本来清净无染的自性光明。所以成佛不是去外得，也不是从外求，而是恢复我们本来的面目，我们本来的自性清净人人具足的，你只要放下，他就会恢复的。阿弥陀佛愿力加持国中菩萨，随自己的志愿自然得闻佛法，就是帮助这些菩萨灭除无明烦恼，恢复本有的自性，快速成佛。

　　所以对我们佛弟子来说，听经闻法非常的重要，经典无人说，虽慧不能解。佛法必须解行并进，以理论指导实践，解行并进，以实践来印证理论。闻法是入道的根本，我们有志修学，应当把听经闻法，列为我们一生一世的重要的功课，甚至要比我们自身的生命还要重要。我们现在，这个烦恼习气很重，有时候遇到一些违缘，不如意，心里矛盾挣扎，念佛也念不下去，烦恼纠缠不清。而以恭敬心听经闻法，往往可以让人于一念间心开意解，转念之间你就能放得下，心得自在，就能够静下心来念佛。再有，通过听经闻法，了解这句佛号的功德所在，了解了极乐世界的依正庄严，更能发起求生净土的信心，念起佛来更能精进。况且，我们现在听经的条件很方便，不像古人那样，在过去，路途遥远，费尽辛苦，听经闻法很不容易的，现在光碟、电视、网络，打开你就能听闻经法，就能受到佛法的教育。也许有的人觉得，经的内容太深奥，太难懂，听不下去，其实，你只要下定了决心，坚持不懈多听几遍，时间长了都能够通达，书读千遍其意自知。我们用诚敬心用恭敬心来听经，我们自己的心也静了，而且，在听经的过程当中得三宝加持，自然我们自己的心性的东西就流露出来了，自己的这种智慧流露出来了，你就能听得明白。即使你上来听不明白，他也是有功德的。一是，你听经的过程当中，你心清净下来了，烦恼没有了；二是，你听经的时候不会去造业，都是安住在听经上面了，心意识安住在听经上面了，你就不会再去造业了。

　　第三，感念僧的住持之恩，传承佛法。普度众生离不开僧宝，无论是在多艰难的条件下，都有许多出家人辞亲割爱投身佛门，学习弘扬佛陀的教法，刻苦修行，把佛法撑持了起来，传承了下来。像玄奘大师不畏生死，经历千辛万苦，从印度取回了六百多部佛经，并且进行了翻译和讲解。还有净土宗的祖师大德，为净土宗的经典注疏立说。比如善导大师的《观经四帖疏》、昙鸾大师的《往生论注》、蕅益大师的《弥陀要解》等等，正因为有这些祖师大德们的注解，我们今天，才能对净土宗的教理有更好的理解和把握，才能懂得怎样做能够往生净土。正因为有佛住世讲法，有僧宝传承法脉，再加上我们宿世的善根福德，今天才有幸遇到净土法门，大家一定要生难遭之想，珍惜这个脱离苦海的因缘机会，决定不能空过。