偈语篇之慈悲劝诫念佛

　　8.（《善导大师全集》第437页）：

　　极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；

　　故使如来选要法，教念弥陀专复专。

　　七日七夜心无间，长时起行倍皆然；

　　临终圣众持华现，身心踊跃坐金莲。

　　坐时即得无生忍，一念迎将至佛前；

　　法侣将衣竞来着，证得不退入三贤。

　　9.（《善导大师全集》第446页）：

　　十恶五逆多疑谤，信邪事鬼馁神魔；

　　妄想求恩谓有福，灾障祸横转弥多。

　　连年卧病于床枕，聋盲脚折手挛橛；

　　承事神明得此报，如何不舍念弥陀。

　　弥陀愿力皆平等，但使回心华自捧，

　　一念逍遥快乐国，毕竟常安无退动。

　　10.（《善导大师全集》第451页）：

　　世尊说法时将了，殷懃付嘱弥陀名；

　　五浊增时多疑谤，道俗相嫌不用闻。

　　见有修行起瞋毒，方便破坏竞生怨；

　　如此生盲阐提辈，毁灭顿教永沉沦。

　　超过大地微尘劫，未可得离三涂身；

　　大众同心皆忏悔，所有破法罪因缘。

　　11.（《善导大师全集》第460页）：

　　劫欲尽时五浊盛，众生邪见甚难信；

　　专专指授归西路，为他破坏还如故。

　　旷劫已来常如此，非是今生始自悟；

　　正由不遇好强缘，致使轮回难得度。

　　今日今时闻要法，毕命为期誓坚固；

　　坚固持心不惜身，惭愧释迦诸佛恩。

　　12.《往生礼赞》（《善导大师全集》第487页）：

　　恒愿一切临终时，胜缘胜境悉现前，

　　愿睹弥陀大悲主，观音势至十方尊，

　　仰愿神光蒙授手，乘佛本愿生彼国。

　　13.《往生礼赞》（《善导大师全集》第488页）：

　　人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；

　　如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。

　　未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；

　　各闻强健有力时，自策自励求常住。

　　14.《往生礼赞》（《善导大师全集》第504页）：

　　自从无始受身来，恒以十恶加众生；

　　不孝父母谤三宝，造作五逆不善业。

　　以是众罪因缘故，妄想颠倒生缠缚；

　　应受无量生死苦，顶礼忏悔愿灭除。

　　15.《往生礼赞》（《善导大师全集》第505页）：

　　历劫以来怀嫉妒，我慢放逸由痴生，

　　恒以瞋恚毒害火，焚烧智慧慈善根。

　　今日思惟始惺悟，发大精进随喜心。

　　16.《般舟赞》（《善导大师全集》第545、546页）：

　　般舟三昧乐，三界六道苦难停，

　　旷劫以来常没没，到处唯闻生死声。

　　释迦如来真报土，清净庄严无胜是；

　　为度娑婆分化入，八相成佛度众生。

　　或说人天二乘法，或说菩萨涅槃因，

　　或渐或顿明空有，人法二障遣双除；

　　根性利者皆蒙益，钝根无智难开悟。

　　璎珞经中说渐教，万劫修功证不退；

　　观经弥陀经等说，即是顿教菩萨藏。

　　一日七日专称佛，命断须臾生安乐，

　　一入弥陀涅槃国，即得不退证无生。

　　万劫修功实难续，一时烦恼百千间，

　　若待娑婆证法忍，六道恒沙劫未期。

　　贪瞋即是轮回业，烦恼岂是无生因，

　　验此贪瞋火烧苦，不如走入弥陀国。

　　弥陀因地发心时，顿舍王位求菩提，

　　饶王佛所落发须，出家修道名法藏，

　　四十八愿因兹发，一一誓愿为众生。

　　17.《般舟赞》（《善导大师全集》第547页）：

　　一切如来设方便，亦同今日释迦尊，

　　随机说法皆蒙益，各得悟解入真门；

　　门门不同八万四，为灭无明果业因，

　　利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。

　　18.《般舟赞》（《善导大师全集》第548页）：

　　佛教多门八万四，正为众生机不同；

　　欲觅安身常住处，先求要行入真门。

　　门门不同名渐教，万劫苦行证无生；

　　毕命为期专念佛，须臾命断佛迎将。

　　一食之时尚有间，如何万劫不贪瞋，

　　贪瞋障受人天路，三恶四趣内安身。