第二篇 不被自己框住 - 执着和固执
第二篇 不被自己框住 - 执着和固执
第二篇 不被自己框住
执着和固执
我们常说坚持己见的人太执着,到底什么是执着?执着与固执又有什么不同?执着又有什么不好呢?
固执的意思就是坚持自己想法、做法是最对的,一旦决定之后,任何人都不能够改变他,也不愿意接受别人的建议,这就是固执己见。
执着的意思是放不下,非常在乎、介意自己的想法与看法,或自己的立场、态度以及身分;只要是与自己相关的任何事、任何物、任何人,乃至于任何观念,你都很在乎的话,那就是执着。
表面上看来,固执和执着好象一样,但是执着不仅如此。执着是心中放不下的牵挂,有的是牵挂着爱情,有的是牵挂著名位,有的是放不下名利权势;有时候虽然没有特别的对象和原因,但就是对任何事都非常在乎,包括在乎自己帽子戴得怎么样?头发梳得怎么样?脸上长了什么东西?只要跟自己有关系的事情都非常在乎。
过度的执着甚至是一种非常痛苦的病症,因为样样东西都很在乎的人,他的精神一定经常处在紧张状态中,没有办法放松休息。
以佛法来讲,执着又叫「我执」,一切以自我为中心,而且非常在乎自己的利害得失。他不仅在乎自己的存在,或者不存在;还在乎别人对他的想法,对他的价值判断,也会非常希望别人知道他。对于他所关心的人,他也会非常在意,在乎那个人到底是个怎样的人,在乎他身上发生了什么事,在乎他变成什么样子。
譬如说,如果一个做母亲的,总是对她的孩子不放心。孩子小的时候她不放心,或许还有道理,可是当他都已经长大成人,结了婚,甚至也生了孩子了,这个母亲还是把他当成小孩子一样看待,随时随地担心着不说,还想掌握他在做什么、想什么,这就叫做执着。
我有一位在家弟子,从小和母亲相依为命,都已经五十多岁的人了,她的母亲还是把她当小孩子看,她只要出去一、两个小时,没有打电话回家,做母亲的就会到处打电话找她,弄得她很痛苦。后来,她只好把母亲送到老人院去;看起来虽然好象很残忍,但是从另一个角度来看,她也有不得已的苦衷,而且可能对两人都比较好一点。
另外,有些人认为「择善固执」也是一种执着,其实两者间还是不一样的。
执着,是一种过分的在意、在乎和担心,会让我们像根紧绷的弦,不能放松,结果自己痛苦,周遭的人也跟着痛苦。
「择善固执」则是朝着正确的信念,坚持自己的方向和愿力,并且以意志力──毅力、恒心和决心来完成,这和执着是完全不同的。如果非得要说这也是执着,至少这是一种好的执着。
我们每个人的生命不能没有目标,不能没有方向感,如果能以意志力,持久朝着自己的方向,持久地让自己努力,持久地坚持自己的心愿,便能够将生命导向积极成长的路。
坚持的是原则还是偏见?
待人处世的过程中,「坚持原则」本来是正常的,问题是:你所坚持的究竟真的是原则?还是自己的偏见?
如果对任何事都坚持自己的想法才是对的,坚持要用自己的做法。只管自己,别人的建议和商量,都不愿意接受,也不愿意为任何人改变,不替别人设身处地着想,到最后可能于人于事都会造成伤害。你以为这是坚持「原则」,其实不是!你所坚持的,不过是个人的偏见,这就是「我执」。
坚持原则,是指自己所坚持的,也会为其他人所接受;不仅现在的人可以接受,未来的人也可以接受,甚至过去也曾经被人接受过,这才叫做原则。
做人有做人的原则,做事有做事的原则。做人的原则首先要「保护自己」,可是保护自己并不表示要伤害他人;考虑自己的同时,也要尊重他人,自己受益,也希望对他人有帮助,秉持彼此互惠互助的立场,这种原则才是对的。
做事的原则,应该要以大多数人的利益为考量,如果所坚持的原则,是出于自私或为了少数人,或贪图一时的方便,这就是偏见,就是执着。
但许多人经常分不清到底是「择善固执」,还是把个人的偏见当成了原则?其实,只要观察别人对这件事情的观感,就能判断出究竟是偏见还是原则。
如果你的想法和做法,让每个人都觉得受不了、很痛苦,每个人都觉得那是错的、有问题的,只有你认为是对的,那很可能就是偏见。能够符合每一个人或是多数人共同的的想法和意愿,那才是原则。
原则并不是一成不变的,它会随着时间或区域环境的不同而有所改变,唯一不变的是:一定是为众人着想,能够为大家所乐于接受的。
执着偏见的人,就是我执太重。我执会带给我们很多烦恼,因为自我意识太强,自我中心太坚固,就会坚持自己的性情或想法,全身如同刺猬般长满利刺,「棱角」很多,动则伤人,而无法圆融待人。
所以有人说:「做人处事要内方而外圆」,「内方」就是原则,「外圆」就是不伤人。虽然在心里有一定的标准,可是当需要变通的时候,也不要执意不变,食古不化。必须要有一些善巧方便,观念想法适时地转一个弯、换个角度,或是多用同理心、柔软语,这样才不会让人觉得你很难相处,事情才容易成就。
时时提醒自己「内方外圆」的原则,也是化除我执的方法之一。更进一步说,如果我们能够放下我执,不以自我为中心,任何事情都能看得开、看得淡、放得下,而且能够包容所有的人、所有的事,自然而然就不会有偏见,当然就没有烦恼了。
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