宗教教育之我见

　　宗教教育之我见

　　据《人生》创刊号的报导:新加坡政府最近于教育政策中做了一个重大的创新,规定国民中学教育第三、四年课程里,必须选修一种自己或家长愿意接受的宗教课程或儒学课程。他们更因此延聘了诸多宗教家、儒学者,针对此政策而做多次的开会、讨论、规画,以期能尽善尽美地达成此项新政策。他们并在本年度的暑假中,开了一系列的宗教教义的训练课程,就现职的中学教师中培养出一批合格的宗教课程的教师。看完此一报导,不禁为新加坡政府之远见高兴。反观国内,使我们不得不对宗教教育的趋势,提出我们的看法。

　　自有人类,即有宗教。我们看各个时代、各个地区、各个国家、各个民族,只要有人类生存的时空,必有宗教的存在,宗教如日光、空气、水、食物,是人类生命中所不可缺乏的要素。虽然西欧自文艺复兴后,由于科学、民主的思潮,如风云涌起,更因为彼耶教中所说上帝造万物、唯信者得救等教义的缺陷,而造成其宗教势力的没落。但是宗教一没落,人心中便失去了指南,于是造成西方世界中,种种人心的迷茫、道德的沦落、社会的不安及国际间连绵不断的战祸,为人类文明带来了空前的劫难。

　　第二次大战后西方有志之士,如历史学家汤恩比、社会学家索罗金、心理学家弗洛姆等有鉴于此,不得不奋臂疾呼,要大家正视宗教,要政府提倡宗教。如今在欧美各先进国家的大学中,宗教学系、宗教学院的设立如雨后春笋,蔚然而起,而研究宗教的人才与日俱增。

　　再看日本,他们的中学教育,即将宗教内容列入他们的教科书中。二次大战,日本为战败国,然二十年间,能崛然而起,成为傲视全球工商界的超级经济大国,其因素固多,而对宗教尤其是佛教的国民教育之重视,乃为主因之一。

　　如今回顾我国,自清末鸦片战争后,国人即丧失对我民族的自信心。我国早有儒佛二教道德教育的标准,但在近世科技文明的冲击下,被弱化了、破坏了,精神失去了依归及指导。如今我们要维系人心,重振道德,必须将儒家道德教育及宗教教育列为国民教育的重心之一,采纳东西方各国的长处,配合我国优良的传统,将宗教教义及宗教道德,教育发扬,这可以分作三种形式来进行:

　　(一)

　　政府的国民教育之中,在受完九年的义务教育之时,必须已经选修了儒家道德教育,或任一传统宗教的教义课程,俾使全民生活于道德教育的轨范之内。

　　(二)

　　政府鼓励各大学,除了开授宗教研究的课程之外,并设立宗教科系及宗教学院,以资培养高级的宗教学术人才,以提高我国国际的学术地位。

　　(三) 辅导各宗教教会团体所办的宗教学院,朝着学术研究及宗教师养成的两个方向进行。着重于学术研究的独立学院,得被视为与各大学所设的宗教学院相等;宗教师的养成教育则视为取得宗教师资格的正规教育,均应由政府纳入国家教育的辅导及监督的范围。

　　倘能如上所说,齐头并进,一方面注重宗教的学术研究,另一方面成全宗教道德教育的普及。如此则可令人类安乐、社会安宁、国家安定,建设一个安和乐利的大同世界。

　　(一九八二年十一月十五日《人生》二期)