禅门骊珠集 第四篇 马祖门下 庞蕴居士
第四篇马祖门下 庞蕴居士
庞蕴居士(西元?─八○八年)
曹溪惠能──南岳怀让──马祖道一──庞蕴居士
襄州居士庞蕴,字道玄,衡州衡阳县人也。世本儒业,少悟尘劳,志求真谛。
唐贞元(西元七八五─八○四年)初,谒石头禅师,乃问︰「不与万法为侣者是什麽人?」头以手掩其口,豁然有省。
一日石头问卅︰「子见老僧以来,日用事作麽生?」士卅︰「若问日用事,即无开口处。」头卅︰「知子恁麽方始问子。」士乃呈偈卅︰「日用事无别,唯吾自偶谐;头头非取舍,处处没张乖。朱紫谁为号,丘山绝点埃;神通并妙用,运水与搬柴。」
头然之卅︰「子以缁耶素耶?」士卅︰「愿从所慕。」遂不剃染。
居士後之江西,参马祖大师。问卅︰「不与万法为侣者是什麽人?」祖卅︰「待汝一口吸尽西江水,即向汝道。」士於言下领悟玄旨。遂呈偈,有「心空及第」之句。乃留驻,参承二载。有偈卅︰「有男不婚,有女不嫁,大家团圞头,共说无生话。」
一日又问祖卅︰「不昧本来人,请师高着眼。」祖直下觑,士卅︰「一等没弦琹,惟师弹得妙。」祖直上觑,士礼拜,祖归方丈。士随後卅︰「适来弄巧成拙。」
士一日又问祖卅︰「如水无筋骨,能胜万斛舟。此理如何?」祖卅︰「这里无水亦无舟,说什麽筋骨。」(中略)
居士一日在茅庐里坐,蓦忽云︰「难难难!十硕油麻树上摊。」庞婆云︰「易易易!如下眠床脚踏地。」灵照云︰「不难也不易!百草头上祖师意。」
元和(西元八○六─八一九年)中,居士北游襄汉,随处而居。有女灵照,常鬻竹漉篱以供朝夕。士有偈卅︰「心如境亦如,无实亦无虚;有亦不管,无亦不拘。
不是贤圣,了事凡夫易复易。即此五蕴有真智,十方世界一乘同;无相法身岂有二?若舍烦恼入菩提。不知何方有佛地,护生须是杀杀尽;始安居,会得个中意,铁船水上浮。」(中略)
居士因卖漉篱,下桥吃扑,灵照见,亦去爷边倒。士卅︰「汝作什麽?」照卅︰「见爷倒地,某甲相扶。」
居士将入灭,谓灵照卅︰「视日早晚,及午以报。」照遽报︰「日已中,而有蚀也。」士出户观次,照即登父座,合掌坐亡。士笑卅︰「我女锋捷矣。」于是更延七日。
州牧于*CB05185;问疾,士谓之卅︰「但愿空诸所有,慎勿实诸所无;好住世间,皆如影响。」言讫枕于公膝而化。遗命焚弃江。
(以上录自《庞居士语录》卷上,《卍续藏》一二○.五五─六一页)
附录:余有一大衣
余有一大衣,非是世间绢,众色染不着,晶晶如素练。裁时不用刀,缝时不用线,常持不离身,有人自不见。三千世界遮寒暑,无情有情悉覆遍;如能持得此大衣,披了直入空王殿。思思低思思,自叹一双眉;向他胜地坐,万事总不知。六识若似眉,即得不思议;六识若嫌眉,论时没脑痴。伊若去却眉,即被世人欺;饶你六识喽罗汉,成乞索儿。
(以上录自《庞居士语录》卷下,《卍续藏》一二○.八○页)
- 禅定是达成智慧最主要的一种过程
- 生儿不为防老,积榖不为防饥
- 佛法是从有分别的执著心达到无分别的解脱心
- 因为不和谐,所以需要彼此关怀
- 我们的生命跟宇宙是结合为一的
- 不论是否已经明心见性都可以体验下这四句话
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