普贤菩萨行愿赞讲记「礼敬诸佛」赞

　　「礼敬诸佛」赞

　　所有十方世界中,一切三世人师子,我今礼彼尽无余,皆以清净身口意。

　　此四句话的意思是说:我对於十方世界的三世的每一尊佛,毫无遗漏疏忽地,都以清净的身口意三业,来向他们礼拜致敬。

　　「十方」、「三世」是佛的宇宙观。空间的无边广大,是向十个方位作无尽的延伸;时间的无限长久,是向过去、现在、未来的三个时段作无穷的延伸。在这十方三世的无限宇宙之中,所有一切国土的一切诸佛,比无尽无数的恒河沙数还多,「我」都必须不厌其烦地、普遍而持续地对他们礼敬。

　　一般人只知礼敬现在佛及已成的佛,普贤菩萨则不论是眼前或他方佛,不论是已成的佛或未来的佛,都会礼敬。

　　「师子」即是「狮子」,乃是百兽之王,狮子一吼百兽皆惊。诸佛说法,百邪皆避,众迷皆醒,万毒皆除,诸恶匿迹,所以形容为「人中狮子」作大怒吼。作为一名菩萨道的修行者,对於诸佛的功德,必须恭敬礼拜:一是为感恩教化功德,二是为自勉见贤思齐,三则是为祈求垂悯护念。

　　通常的礼节或礼仪,仅由身体及口头的行为来表达,作为佛法的修行而言,礼敬的事实,必须具备身仪、口仪、心仪;以至诚心及恭敬心,再加上身、口两种行为,方得成为完整的礼敬。而且,不与十恶业道的「杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、不正见」相应,故说,要以「清净」的「身口意」三业来礼敬诸佛,才算是普贤行愿。身如刹土微尘数,一切如来我悉礼,皆以心意对诸佛,以此普贤行愿力。

　　此四句的意思是说:尽管诸佛的身体之多,多如恒沙国土的微尘之数,我对如此众多的如来(佛),都会尽我的心意,一一地礼拜致敬,这是由於普贤行愿之力的缘故。

　　依据《华严经》的佛身观及佛土观,十方三世有无量无数的佛,及其各自功德所成的佛国净土,其中的每一尊佛都具备无量无数的身体,以及无量无数的佛土。普贤菩萨的身体也有百千万亿无量无数,所以能够於同一时地,不动本身而至十方三世,遍礼尽礼一切诸佛。那是因为普贤菩萨已经获得心意清净,运用无碍,愿力所至,便能以无量无数身,遍礼尽礼无量无数佛;他已不必显现神通,不必以分身前往诸佛国土,但有心意礼敬诸佛,他便是在诸佛跟前恭敬礼拜。於一尘端如尘佛,诸佛佛子坐其中,如是法界尽无余,我信诸佛悉充满。

　　这四句话的意思是说:例如在一粒微尘的任何一个突出点上,都有如微尘数量的诸佛,诸佛及佛的弟子们都坐在其中,说法闻法;像这样的十方世界,每一世界的每一微尘的任何一个突出点上,我相信都充满了无量无数的微尘数诸佛,我对如此多的一切诸佛,一一遍礼,一一尽礼,不缺不少。

　　这是华严境界的重重无尽法门,也是普贤菩萨不可思议的心量所现。