杂阿含经选集 三十九、何故出家

　　三十九、 何故出家

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　　第1654 (113) 经﹙下478﹚

　　如是我闻:一时,佛住在摩拘罗山。时有侍者比丘,名曰罗陀。时有众多外道出家,诣尊者罗陀所,共相问讯已,退坐一面。问尊者罗陀言:「汝何故于沙门瞿昙所出家修梵行」?尊者罗陀答言:「我为断苦故,于世尊所出家修梵行」。复问:「汝为断何等苦故,于沙门瞿昙所出家修梵行」?罗陀答言:「为断色苦故,于世尊所出家修梵行;断受、想、行、识苦故,于世尊所出家修梵行」。时诸外道出家闻尊者罗陀所说,心不喜,从坐起,呵骂而去。

　　尔时、尊者罗陀,知诸外道出家去已,作是念:我向如是说,将不毁谤世尊耶?如说说耶?如法说,法次法说耶?将不为他难问诘责,堕负处耶」?尔时尊者罗陀,晡时从禅觉,往诣佛所,稽首佛足,却住一面。以其上事,具白佛言:「世尊!我向所说,得无过耶?将不毁谤世尊耶?不为他人难问诘责,堕负处耶?如说说耶?如法说,法次法说耶」?佛告罗陀:「汝成实说,不毁如来,如说说,如法说,法次法说。所以者何?罗陀!色苦,为断彼苦故,出家修梵行;受、想、行、识苦,为断彼苦故,出家修梵行」。佛说此经已,罗陀比丘闻佛所说,欢喜奉行。

　　第1657 (116) 经﹙下480﹚为断我见、我所、我慢故出家

　　如是我闻:一时,佛住摩拘罗山。时有侍者比丘,名曰罗陀。时有众多外道出家,至罗陀所,共相问讯已,退坐一面。问罗陀言:「汝何故于沙门瞿昙所出家修梵行」?罗陀答言:「于色,见我、我所、我慢、使、系着,彼若尽、离欲、灭、寂、没;于受、想、行、识,见我、我所、我慢、使、系着,彼若尽、离欲、灭、寂、没故,于世尊所出家修梵行」。诸外道出家闻是语,心不喜,从坐起,呵骂而去。

　　罗陀比丘晡时从禅觉,往诣佛所,稽首礼足,退坐一面。以其上事,具白佛言:「世尊!我之所说,得无毁谤世尊耶?不令他人难问诘责堕负处耶?不如说说,不如法说,非法次法说耶」?佛告罗陀:「汝真实说,不谤如来,不令他人难问诘责堕负处也。是如说说,如法说,法次法说。所以者何?于色见我、我所、我慢、使、系着,彼若尽、离欲、灭、寂、没故;受、想、行、识,见我、我所、我慢、使、系着,彼若尽、离欲、灭、寂、没故,于如来所出家修梵行」。佛说此经已,罗陀比丘闻佛所说,欢喜奉行。

　　第1637 (561) 经﹙下453﹚阿难依欲断欲

　　如是我闻:一时,佛住俱睒弥国瞿师罗园。尊者阿难亦在彼住。时有异婆罗门,诣尊者阿难所,共相问讯,慰劳已,于一面坐。问尊者阿难:「何故于沙门瞿昙所修梵行」?尊者阿难语婆罗门:「为断故」。复问:「尊者!何所断」?答言:「断爱」。复问:「尊者阿难!何所依而得断爱」?答言:「婆罗门!依于欲而断爱」。复问:「尊者阿难!岂非无边际」?答言:「婆罗门!非无边际,如是有边际,非无边际」。复问:「尊者阿难!云何有边际,非无边际」?答言:「婆罗门!我今问汝,随意答我。婆罗门!于意云何?汝先有欲,来诣精舍不」?婆罗门答言:「如是,阿难」!「如是,婆罗门!来至精舍已,彼欲息不」?答言:「如是,尊者阿难!彼精进方便筹量,来诣精舍」。复问:「至精舍已,彼精进方便筹量息不」?答言:「如是,尊者」!阿难复语婆罗门:「如是婆罗门!如来、应、等正觉所知所见,说四如意足,以一乘道净众生,灭苦恼,断忧悲。何等为四?欲定、断行成就如意足,精进定、心定、思惟定,断行成就如意足。如是圣弟子修欲定断行成就如意足,依离,依无欲,依出要,依灭,向于舍,乃至断爱。爱断已,彼欲亦息。修精进定……。心定……。思惟定断行成就,依离,依无欲,依出要,依灭,向于舍,乃至爱尽。爱尽已,思惟则息。婆罗门!于意云何?此非边际耶」?婆罗门言:「尊者阿难!此是边际,非不边际」。尔时婆罗门闻尊者阿难所说,欢喜随喜,从座起去。

　　第13314 (973 )经﹙下674﹚

　　如是我闻:一时,佛住拘睒弥国瞿师罗园。尊者阿难亦住于彼。时有外道出家,名曰栴陀,诣尊者阿难所,与尊者阿难共相问讯慰劳已,退坐一面。问尊者阿难言:「何故于沙门瞿昙所出家修梵竹」?阿难答言:「为断贪欲、瞋恚、愚痴故,于彼出家修梵行」。栴陀复问:「彼能说断贪欲、瞋恚、愚痴耶」?阿难答言:「我亦能说断贪欲、瞋恚、愚痴」。栴陀复问:「汝见贪欲、瞋恚、愚痴有何过患,说断贪欲、瞋恚、愚痴耶」?阿难答言:「染着贪欲映障心故,或自害,或复害他,或复俱害;现法得罪,后世得罪,现法、后世二俱得罪,彼心常怀忧苦受觉。若瞋恚映障,愚痴映障,自害、害他、自他俱害,乃至常怀忧苦受觉。又复贪欲为盲,为无目,为无智、为慧力羸,为障阂,非明、非等觉,不转向涅槃;瞋恚、愚痴,亦复如是。我见贪欲、瞋恚、愚痴有如是过患故,说断贪欲、瞋恚、愚痴」。栴陀复问:「汝见断贪欲、瞋恚、愚痴有何福利,而说断贪欲、瞋恚、愚痴」?阿难答言:「断贪欲已,不自害,又不害他,亦不俱害;又复不现法得罪,后世得罪,现法后世得罪,心法常怀喜乐受觉。瞋恚、愚痴,亦复如是。于现法中,常离炽然,不待时节,有得余现法,缘自觉知。见有如是功德利益故,说断贪欲、瞋恚、愚痴」。栴陀复问:「尊者阿难!有道、有迹,修习、多修习,能断贪欲、瞋恚、愚痴不」?阿难答言:「有,谓八正道,正见乃至正定」。栴陀外道白尊者阿难:「此是贤哉之道,贤哉之迹!修习、多修习、能断贪欲、瞋恚、愚痴」。时栴陀外道闻尊者阿难所说,欢喜随喜,从坐起而去。