访问南方佛教国的临别赠言

　　访问南方佛教国的临别赠言

　　──二十九年四月在星嘉坡佛教同人欢送会讲──

　　我们这次到马来亚,本是预备去暹罗的;只预备住三天,即乘国际火车去暹。后来因故迟延,以至决定不去。又到吉隆坡、槟城、马六甲,这样到现在差不多将近一个月。我们来的时候,承侨领、侨胞及佛教同人的欢迎,并予以种种方便,很是感激!本团最初订十一号离星,因为来不及,改十四号,又改至廿号。因为欧战期中,船期没有一定,又改为廿四了。今天再承欢送,并承赠旗,令我们更加兴奋!佛教虽然发达于印度,但一千年来,佛教早已没有,近来始从土中掘出许多古迹。缅甸等国的佛教,更去而建有庙宇,所以印度佛教已渐渐复兴起来。印度与中国同样的宗教复杂,并且国家很少统一的时间。除开印度、中国以外,如缅甸、锡兰、暹罗,他们国土比较小,全国都是佛教,有两千多年的历史。而他们的佛教也很单纯,并没有大乘小乘等许多派别,律仪都是与佛在世一样。在这种信奉三宝的善因中,我觉得他们人民之享受天然的幸福果报,如天产丰富,每年的生活所余,都是去修塔庙供养僧众。这样一看,敬奉三宝,洵为得福报的因,不同印度有些贫穷到连饭都不得一饱。这由佛在世所说奇形怪状的种种外道,至今仍存在著,不能同缅甸等处的人民纯信佛教之故。但暹罗等,或者在天然福报中而不自知──在经上也讲过我们“心”先乱了,发出种种不好的行事,以致国家不安。我在缅甸曾提醒他们,教他们不要歆羡欧美,而把原有的佛教信仰摇动。不过、我到锡兰后,见到他们已能从教育及社会公益将佛教基础稳固,而缅、暹佛教则已伏有许多危机,若不及早觉悟,怕将来也要衰落下去。我在锡兰听到讲锡兰的佛教,在五六十年前,也曾经衰落。后来有几位居士和法师,办教育、医院、工厂等,到现在已经把佛教复兴了。而缅甸、暹罗现在的状况,像中国清季末年,离开了孔子而办学校教育。缅甸、暹罗本来凡是在社会上稍有资望人家的青年子弟,都要出过家,与中国以前拜过孔子一样,但现在则不然了。假定没有适当的挽救办法,将来或会渐渐的衰落,这是缅、暹佛教徒所要警觉的!在座诸位都是佛教徒,所以今天专讲佛教。中国佛教从宋、明以来,高一点是禅宗、净土宗,普通的是应付经忏;不但清末如此,宋、明以来都是如此。所以、我在民国以来,觉得需要把中国佛教徒复兴隋、唐之盛,关于经忏,仅是佛教与民众发生连系的世缘。禅宗、净土宗,需要从整肃律仪和研究教典,把他充实起来。在我国的西藏,对于教理研究很认真,而缅甸、锡兰等是重在律仪。所以我在中国办学院,并送学生到西藏、缅甸、锡兰等留学。这并不是抛弃中国原有佛教,而是要把中国原有佛教充实起来,使中国佛教成民族文化的光辉,发挥出来以增进我们的建国精神。关于这些,我曾发表很多言论,但因本人力量很微,而所得的外来援助也不大,所以没有什么了不起的事实表现。这次、我们访问马来亚,为我们访问的终结。我曾提到过马来亚从前都是佛教盛行的地方,不知甚么时候佛教被毁灭了。近来南洋有佛教,十分之九是我们华侨的关系。中国佛教复兴事业都得南洋帮助,希望南洋的佛教徒,能帮助中国的佛教复兴,使佛教与中国民族能同时复兴起来。

　　今天承欢送我们,非常感激!决将马来亚华侨对祖国的热情,转达政府和社会,以为致谢!(苇舫记)(出佛教访问团日记)