学佛者应知行之要事

　　学佛者应知行之要事

　　太虚

　　──在武昌佛学院讲──

　　高者隐山静修,卑者赖佛求活,惟以安受坐享为应分,此我国僧尼数百年来之弊习,而致佛化不扬为世诟病之大原因也!予有慨乎是,宣化萌俗;近岁人心丕变,皈向渐多。然细按察之,新起之在家佛教徒众,仍不脱僧尼之弊习,且有倾向日甚之势!此由未知学佛之正行──八正道,故不为凡夫之溺尘,即为外道之逃世也。今所应确知以实行者,凡学佛之人,无论在家出家,皆不得以安受坐享为应分,务必随位随力,日作其资生利人事业,不得荒废偷惰,以报诸佛众人之恩德,庶其涤除积垢而振发新光耳。

　　此其为事若何?则应知职业、志业之分是也。学者、志业也,从吾志之所好,以趋践佛之淑吾身,善吾心,增进吾之德性,达到吾之乐地者也。故应以三皈之信,五戒、十善、六度、四摄之行为柢,而毫忽不得藉此形仪名称以为谋一家一身之生活计者。而职业、则于或家、或国、或社会、或世界,随其势位之所宜,才力之所能,任一工,操一劳,用与人众交易其利,以资一身一家之生活者也。此因吾身藉家亲国民之互助,方得生养存活,故吾应有以酬其益报其惠焉。否则、吾身于世即有所损,既增他人之累,亦加自己之负,堕落不免,胜进奚冀!故学佛之道,即是完成人格之道:第一、须尽职业以报他人──父母、师友、以及社会──资吾生命之恩。第二、乃勤志业,以净自心进吾佛性之德。必如是、佛乃人人可学,必如是、人乃真真学佛。何则?世间资生事业,皆与佛法不违背故;学佛应自利利他故;累人负己,是无业流氓故;寄生偷活,是邪命故;巧取坐收,是盗行故。

　　由是观之,出家者有出家者之家务事业,即所谓“宏法为家务,利生是事业”也。在家人有在家人之家务事业,即“仕农工商,各操一赡身养家利国益群之业”也。否则、即为世之负债人,更何能成就佛法中超世之志业哉?

　　(佛学院学人记)(见海刊五卷三期)

　　(附注)庐山学题作“对学人训词”,今仍原题。