徐太夫人传(徐国桢)
首先师父跟大家报告第一则故事,是徐太夫人这一位善女人,平常很积极的行善,然后念佛,她的心态有别于一般人。我认为这一位徐太夫人,可能私底下研究了许多净土经论,因为她念佛的心态,是把念佛当作娱乐,念佛对她而言,是非常快乐的一件事情。这一种快乐的念佛,一般而言,如果没有学习第十八愿法门,是不容易做到的。一般人的念佛,对阿弥陀佛的本愿,不是很清楚的了解,念佛内心都是忐忑不安的,都是惶恐不已的,很少人能够快快乐乐、安安心心的念佛。但是,这一位徐太夫人,她念佛却是非常的快乐,很积极的行善,这是值得我们学习的。
这一则故事稍微长一点,大家好好听,学习徐太夫人念佛的心情,或许修行对你而言,不是一种压力,是一种解脱;不是一种不安,是一种自在;不是一种苦恼,是一种快乐。
徐太夫人,是徐宫保的女儿。宫保就是太子少保。古时候有很多有学问的人,接受了皇帝的聘请当官,当太子少保,就是负责教导太子读书。当然不是只有太子少保这一种官名,有很多官名,所做的事情,无非都是负责教育太子。这一位徐太夫人,是徐宫保的女儿,徐宫保担任太子少保的职位。
这一位徐太夫人,从小就很慈悲而有智慧。我们看《善女人往生传》,有许多善女人,她们从小到大,不管遇到了佛法还是没有遇到佛法,她们都有一个共通点,就是心性善良,本性慈悲。我们学佛人,不管是出家人或在家人,我们要有很基本的修养,慈悲自己的家人,慈悲周遭的亲友,这样很容易把念佛法门宣扬出去,因为你的家人见了你的慈悲,你周遭的亲友见了你的慈悲,容易肯定你,当然就肯定你念佛的修行。
徐太夫人长大后,嫁给浙江省杭州市的许玉年刺史。刺史是古代的官名,所以这一位徐太夫人也是一位官夫人。她对丈夫恭敬顺从,具有妇女的德行,对于父亲、母亲及丈夫的族人,以恩惠及礼数相待,不因为对方的贫富而有所不同,对待下人不大声呵斥,也不生气骂人。她生的五个儿子及二个女儿,在功业上都很有成就。我们从《善女人往生传》许多故事也得到一个结论,就是这一些念佛修行往生的善女人,在世间法上的人伦纲常,也扮演的非常的称职。当女儿的很孝顺父母,结了婚之后很孝顺公婆,相夫教子,扶持先生,恭敬顺从先生,然后教好子女。可见得这一些善女人,在世间法、在佛法都做的很好,无怪乎她们临终个个都走的很自在,预知时至,见佛菩萨来迎接,见莲华来迎接,然后以很快乐的心情往生到了西方极乐世界。
所以诸位女众菩萨,当然也包括男众菩萨,我们现在还在人世,我们还是一个人,我们还没往生到西方极乐世界,我们要不要把人伦纲常做好?要。你如果现在是为人子女,就一定要好好孝养父母;如果你是已经结了婚的女众菩萨,进一步孝养公婆,然后好好的扶持先生,把家庭照料好,把子女教育好,让子女将来个个成龙成凤。现在很多孩子从小作奸犯科,身为父母要负一大半的责任,因为没有把子女教导好。
所以,我们发现这一些善女人,她们就是把《观经》的三福做好,第一福世福做好,第二福戒福也做好,第三福行福也做好,加上她们念佛,所以她们个个很自在的往生西方极乐世界。
徐太夫人的为人,恭敬谨慎,不奢侈浪费,非常节俭,把节省下来的金钱拿来行善,冬天送人棉被,夏天送人药品,平时放生,救济急难,对于三宝更是尽心尽力。这一些是很值得我们第十八愿的行者效法学习的,不是说我们第十八愿的行者,只要一心念佛就好,什么都不必做,不是的。我们最懂得阿弥陀佛的慈悲,阿弥陀佛布施做的很圆满,我们念南无阿弥陀佛,学习阿弥陀佛的净土教法,跟阿弥陀佛的本愿相应的净业行人,我们要不要行布施?当然要,财施、法施、无畏施,尽心努力的去做。这一位徐太夫人财施做的很好。
唯求了生死,念佛为娱乐
有人恭祝她未来能得富贵,这是一般人很喜欢听的。这一位徐太夫人就回答对方说:“富贵这一种福报,只是落入六道轮回而已,我唯一所求的是往生西方,以了生死。”这就是做到往生三法的第二切愿,对不对?我们跟徐太夫人掌声赞叹(掌声)。她是一位官夫人,官夫人通常是有钱有势,可是她不是心系在财宝、名利、权势,她心系在往生西方,以了生死。世间的权势富贵她不注重,她一心一意只要往生西方,以了生死。所以你看,这样的善女人,你说她怎么会不往生西方极乐世界?
现在师父要请问诸位菩萨,你们要真心的回答师父,第一不可以不回答师父,因为不回答师父就是不理我,不理我那是对师父不礼貌。如果你回答的不是真心,那是骗我,骗师父是有罪过,所以你不能不礼貌,也不能有罪过,那就是要回答,也要老实回答。你这一生,知道自己要的是什么吗?知道!你要的是什么?往生西方极乐世界,真的吗?其它的要不要?真的吗?其它的不要。其它的比较其次,要的比较少,最主要还是要往生西方极乐世界,对不对?对。
任何跟往生西方极乐世界有冲突、有妨碍的,你要不要放下?要,那你一定会往生。如果晚上去做一场生意可以赚两千万,你晚上要来听经闻法吗?要还是不要?有人回答不要,那是很老实。你一定会这样想,我知道你的想法:“师父!我晚上请假,我反正下个礼拜还会来听经闻法,师父您看起来还很年轻,应该不可能下个礼拜就往生了,所以我还有很多时间可以听经闻法。”生命很无常,你不要只想到师父还很年轻,下个礼拜可能还不会往生,但是你要想到自己,可能下个礼拜之前会往生,可不可能?可能。而且你也不要认为师父还不是很老,不可能那么快就往生。我告诉大家,在死亡面前,任何年龄的机会都是平等的。不是七老八十的机会比较大,然后四五十岁的机会比较小,不一定,四五十岁就走的多不多?太多了。一二十岁走的人也很多,所以要有无常观。
这一位徐太夫人,因为是官夫人,她一心所求的就是往生西方,以了生死,信、愿、行,行她做到了,愿她做到了,那你说她会没有做到信吗?所以我们把信、愿、行往生三法套入每一个善女人她的修行,她们一定都做到往生三法,那你就问问自己,我往生三法信、愿、行有没有通通做到?有,你百分之一百往生西方极乐世界,你不必来问我,因为我也没有神通,我也不知道你能不能往生。
徐太夫人自己署名为“印深子”,从此以后她每天从早到晚都以念佛作为娱乐。把念佛当做是娱乐的一件事情,念佛念的很有趣,念佛念的很快乐。诸位菩萨你念佛的心情有没有这样?好,不理我,那就是对师父不礼貌。如果你把念佛当做是一种乐趣,实在是很有趣,那你一定会很喜欢念佛,对不对?佛号你也会念的多,换一句话说你会精进念佛。很多工作岗位上的大老板,鼓励自己的下属员工们,工作要乐在其中。把工作当做是一种乐趣,一天上班八小时,你就不会感觉非常的郁卒,因为你工作八小时还有钱赚。如果你心是放在追求金钱,你一定会这样想:我去道场打佛七也没有钱赚,我去上班有钱赚,我当然是去上班。你来道场念佛赚法财,法财才是真正的财富,人家永远偷不走的财富。你去上班工作是赚世财,金钱有可能会让小偷偷走,会不会?当然会,师父的钱就曾经被人偷走。有人向天借胆,连师父的钱都敢偷,他真的不怕因果。所以念佛得到永世的解脱,那真是大富大贵,这样的富贵才是永恒的。
这一位徐太夫人,把念佛当作是娱乐。念佛是一件很有乐趣的事情,师父到木栅弘愿念佛会讲经,每一次跟他们在讲经前的念佛,我也念的很快乐,因为他们念佛都很轻松、很愉快的念佛,南无阿弥陀佛耶、南无阿弥陀佛耶……这一种愉快轻松的念佛,把阿弥陀佛佛号能救得了自己,很安心、很快乐、很高兴的念佛,展现在佛号的称念上。当然,有人比较喜欢念轻快板的,有人比较喜欢念哀怨板的,反正不管你念什么调的佛号,阿弥陀佛都知道你的内心,阿弥陀佛都知道你念佛要往生的心愿,都一定会来接引你。
这一位徐太夫人,也教化夫家大小念佛,使得净土法门又再度盛行于三江淮海之间。清穆宗同治三年的夏天,这一年就是公元一八六四年,徐太夫人到焦山去学静坐。太湖有一个渔夫,在水里捞得一尊阿弥陀佛的塑像,这一位渔夫梦见这尊佛像告诉他说:要把这一尊佛像献给徐太夫人。于是徐太夫人就盖了香光楼,用来供奉这尊阿弥陀佛圣像。因为官夫人有钱有势,所以有人送她一尊阿弥陀佛的圣像,就盖了香光楼,供奉着阿弥陀佛的圣像,可见非常的虔诚。
清穆宗同治四年七月的某一个晚上,香光楼阿弥陀佛圣像发出光明。这个圆形的光明与灯光融合,化成一朵红色的莲华,有一尺多大,光耀炫目。徐太夫人起初觉得很讶异,后来思索一番说:“这大概是要以火中莲华的意义来策励我吧。”清穆宗同治五年的夏天,她在扬州的住宅,生了一场小病。两个月之后她忽然说:“我要回去了。”要回去哪里?要回去西方极乐世界。她的家人听不懂,家人以为她要返回杭州。徐太夫人笑着说:“这一件事情,不是你们所能知道的。”
七月四日过了中午后,徐太夫人起身漱洗,换了衣服。她见到空中充满光明,闻到异香满室。在光明之中,有一位披袈裟持锡杖的出家人,旁边侍奉一位童子,向她走来,于是徐太夫人就把她所见到的景象告诉家人,并且向家人说:“我没有任何挂碍,你们都一起念佛。”你看,一位官夫人,很认真的行善,以念佛为娱乐,到了临终没有挂碍了,这不就是我们要学习的吗?对不对?她还是一位官夫人,照理说,会比一般人挂碍的事情要多,可是她临终没有挂碍,请家人一起念佛,她自己也念佛。接着她又说“莲华到了”,看到阿弥陀佛持莲华来了。于是就叫家人把她读诵的《西方公据》两册书烧了。一点钟左右,徐太夫人说,她看见佛来迎接她了。莲华来了,看到了,阿弥陀佛来了,看到了,她就怎么样往生呢?底下要讲的大家注意听。她就含笑仰视着阿弥陀佛,就这样往生了。含笑往生的,那走得很快乐还是很痛苦?很快乐。没有挂碍,平生就是很快乐的念佛,临终没有挂碍,走得很潇洒,实在了不起,我们跟徐太夫人赞叹(掌声)。这时候是七月五日子时。
徐太夫人往生后,室内充满异香,头顶温暖了一天之久。舍报这一年她是六十九岁。六十九岁,很积极的行善,很认真的念佛,临终走的很潇洒,含笑往生西方极乐世界,预知时至,见了莲华、见了阿弥陀佛。我们修行如果能修到这般地步,人生没有任何遗憾了,对不对?诸位菩萨,好好的念佛好不好?这一些善女人,真的很值得我们赞叹,很值得我们学习。
时间到了,向大家报告到这里。祝福大家,一心念佛,往生净土,南无阿弥陀佛。
- 上一篇:专修念佛的最好榜样
- 下一篇:再再修成佛利济救度我
- 信愿法师:若为生前是眼瞎耳聋的亡者助念开示,能见闻觉知吗?
- 信愿法师:助念超度亡灵,世人每以诵经为胜念佛为劣是否正确?
- 信愿法师:耶律楚材佐政止杀感召子孙做大官
- 信愿法师:斋戒念佛预知时至坐化往生的明朝孙母善女人
- 信愿法师:助念开示的殊胜利益,第五章助念的因果
- 信愿法师:信心坚固乘佛本愿决定往生
- 信愿法师:念佛之人如何临终不颠倒
- 信愿法师:念佛往生之要件为何
- 信愿法师:每天念佛一万声预知时至自在往生的清朝张氏善女人
- 信愿法师:助念的殊胜利益
- 信愿法师:弥陀本愿,誓度娑婆,上尽一形,下至十念,皆得往生
- 信愿法师:为亡者助念与自己平时念佛,功德是否一样?
- 信愿法师:念佛行者放下自力虚假心,以六字名号作真实因
- 信愿法师:长跪念佛安然往生的周婆善女人
- 信愿法师:弥陀愿力不思议,广度众生大无边
- 信愿法师:临终见佛含笑往生的清朝朱氏善女人
- 信愿法师:预知时至端坐往生的清朝许氏善女人
- 信愿法师:大声唱念佛名自在往生的清朝费氏善女人
- 信愿法师:临终持咒安然往生的清朝宋氏善女人
- 信愿法师:何顾十方诸佛同赞同劝众生念佛往生西方?
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事