印光大师文钞菁华录 附录　印造经像之功德

　　附录 印造经像之功德

　　众生沉沦于苦海,必赖慈航救济,而后度脱有期。佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无尽。以是之故。凡能发心,对於佛经佛像,或刻或写,或雕或塑,或装金,或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心,独力营办。或自力不足,广劝众人。或将他人之已印造者,為之流通,為之供养。或见他人之方印造者,為之赞助,為之欢喜。其人功德,皆至广至大,不可以寻常算数计。何以故。佛力无边,善拔诸苦。众生无量,闻法為难。今作此印造功德者,开通法桥,宏扬大化。遍施宝筏,普济有缘,其心量之广大,实不可思议。故其功德之广大,亦復不可思议也。敬本诸经所说,略举十大利益,谨用浅文,詮次如下。

　　一、从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者亦得转轻。 贪瞋痴,為造孽种子。身口意,為作恶机关。清夜自检,此生所犯者,已多不可计。若合多生所犯者言之,所造罪业,多於寒地之冰山。能勿骇惧。虽然,罪性本空,苟一动赎罪心机,誓愿流通圣经,庄严佛像,罪恶冰山,一遇慧日,有不消灭於无形者乎。

　　二、常得吉神拥护。一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾,悉皆不受。 人间种种恶报,无往而非,多生恶业所感。一念之善,力可回天。修行善业,而从最方便易行之印造经像之殊胜功德上作去。其感动吉神,而蒙护卫,此中实有相互获益之关係,盖神道天道,自佛法言之,均為夙业所驱,未脱长劫轮转之苦因。所以如来说法,常有无数天神,恭敬拥护。阿难集经,四大天王,為之捧案。印造经像,為诸天龙神非常欢喜之事。以此功德,而感吉神,常為拥护。终此报身,离诸灾厄。宜也,非幸也。

　　三、夙生怨对,咸蒙法益,而得解脱。永免寻仇报復之苦。 人间一切争持嫉妒诈欺诬陷掠夺残杀等种种构怨行為,莫不起因於自私自利之一念。佛法以破除我执,為救苦雪难第一工程。印造经像,普益人间,為不可思议之法施功德,所及至广。法雨一滴,熄灭多生怨对之瞋火而有餘。化仇而為恩,转祸而為福。其权何尝不操之自我也。

　　四、夜叉恶鬼,不能侵犯。毒蛇饿虎,不能為害。 慳贪丑行,為堕落鬼道之深因。瞋火无明,為降作毒虫之徵兆。结怨多生,寻仇百劫。恶缘未熟,任尔逍遥。时会已来,凭谁解救。鬼魅相侵,虎蛇见逼。孽由自作,事非偶然。修士惕之。印造经像,豫行懺罪。於是纵有恶缘,悉皆消释。倘临险地,胥化坦途矣。

　　五、心得安慰,日无险事,夜无恶梦。顏色光泽,气力充盛,所作吉利。 尘世多众,十之七八,在惊忧疑闷懊怨痛苦中。吾人一生,十之七八,在惊忧疑闷懊怨痛苦中。盖為我计者,我以外各各皆立於敌对之地位。孤与众抗,危孰甚焉。况乎欲心难饜,有如深谷。无事自扰,不风亦波。此所以形為罪藪,身為苦本也。佛法善灭诸苦本。彼印造经像者,或以亲沾法味而开明,或则暗受加被而通利。诸障雪消,心安神怡。润及色身,有断然者。

　　六、至心奉法,虽无希求,自然衣食丰足,家庭和睦,福寿绵长。 至人行事,所见独真。事机一至,急起直追作去。无顾虑,无希求。发心至真切,用力至肫挚,自然成就至超卓。印造经像之事,以如是肫切恳挚,至诚格天,至心奉法之人為之,虽不计功德,而所得功德,实无限量。即仅就其人所得一部分之世间福言之,自然一一具足,而无少欠缺。苟或有人,心存希望,而始行善。发心不真切,结果即微薄。可决言焉。虽然。一念之善,一文之细,皆不虚弃,皆有无量胜果。譬之粒谷播於肥地,一传化百,五传而后得百万兆。作宏法功德者,乌可无此大计,无此决心哉。

　　七、所言所行,人天欢喜。任到何方,常為多众倾诚爱戴,恭敬礼拜。 夙生存嫉妒心,造诽谤语,扬人恶事,暴人短处,称快一时者。歿后沉沦百劫,惨苦万状,备受一切恶报。一旦出生人间,因缘恶劣。任至何地,动遭厌恶。任作何事,都无结果。而宏扬佛法之人,善因夙植。存报恩之心,充利群之念。或净三业,作写经画像功德。或捨多金,作印经造像功德。所得胜福,不可称量。现在一切受大众欢敬之人,原从夙生宏法功德中来。往后一切令大众欢敬之人,实从现今宏法功德中出。植荆得棘,栽莲得藕。一一后果,胥由自艺也。

　　八、愚者转智,病者转健,困者转亨。為妇女者,报谢之日,捷转男身。 夙生吝於教导,以及肆口谤法,肆意譭谤有德之人者,沉沦重罪毕受后,还得多生蠢愚无知报。夙生為贪口腹,恣杀牲禽,以及曾為渔夫屠夫,猎户庖丁,与曾操製造兇器火器毒药等权,助成他人兇杀之业者,沉沦重罪毕受后,还得多生恶疾残废报。夙生贪欲无厌,止知剥人以肥己,慳吝鄙嗇,不肯周急而解囊者,沉沦重罪毕受后,还得多生贫穷困厄报。夙生知见狭劣,心存諂曲,巧言令色,掩饰行欺,逐境攀援,容量浅窄,因循怠惰,倚赖性成。烦恼垢重,怨愤易发,妒忌心深,情欲炽盛者,沉沦重罪毕受后,还得多生女身报。惟有佛法,善解诸缚。苦海无边,回头即岸。罪山万仞,息念便空。是以虔作流布佛经,庄严佛像之无上功德者,过去积罪,自然逐渐剷除。未来胜福,稳教圆满成就。

　　九、永离恶道,受生善道。相貌端正,天资超越,福禄殊胜。 一切含灵,捨身受身,往返六道,如车转轮。千生万劫,常在梦境。作善不已,罪毕斯升。骄纵忘本,种堕落因。作恶多端,福削寿倾。百千万倍,恶报堪惊。地狱饿鬼,以及畜生,堕三恶道,万劫沉沦。难得易失,如此人身。作十善业,修五戒行。生人天道,夙福非轻。诸佛如来,悲悯同深。广為说法,首重摄心。正念无作,离垢超尘。是故印造经像,上契佛心。仅此微愿,已种福因。自是厥后,作再来人。诸福圆具,出类超群。

　　十、能為一切众生,种植善根。以众生心,作大福田,获无量胜果。所生之处,常得见佛闻法。直至三慧宏开,六通亲证,速得成佛。 佛世有一城人众难於摄化。佛言此辈人众,与目连有缘。因遣目连往。全城人众,果皆倾心向化。诸弟子问佛因缘。佛言目连往劫,曾為樵夫。一日入山伐木,惊起无数乱蜂。其势汹汹,欲来相犯。目连戒勿行兇,且慰之曰:汝等皆有佛性,他年我若成道,当来度汝等。今此城人众,乃当日群蜂之后身也。因目连曾发一普度之念,故与有缘。种因於多劫之前,一旦机缘成熟,而收此不可思议之胜果。由此观之,吾人生生所经过之时代,在在所接触之万类,一一皆与我有缘。一一众生至灵妙之心地,皆可作為自他兼利之无上福田。我既于一一众生心田中,散播福德种子。一一众生,皆与我有大缘。一一众生心田中,所结无量大数之福果,虽谓此无量大数生生不已之福果,即為播因者,道果成熟时期之妙庄严品,亦无不可。且吾人能先行洁净治自己之心田,接受十方三世诸佛如来之无上法宝,作為脱胎换骨,转凡成圣之种子。吾身即与十方三世诸佛如来,有大因缘。诸佛愿海胜功德,一一摄於我心中。我愿与佛无差别,诸佛慈愿互相摄。因该果海,果彻因源。无边胜福,即缔造于此日印造经像,宏法利生之一真心中矣。普愿现在未来一切有缘,善觅福田,善结胜缘。勿任妙用现前之大好光阴,如滔滔逝水之在眼前足底飞过也。