观想念佛难成就（文白对照）

　　观想念佛难成就

　　原文

　　所言马君观想有效,亦属竭诚尽敬所致,有何奇特?以一马君之相应,遂于莲宗诸祖通常教人之法生诸疑念,是尚可谓信佛信法者乎?观想本佛所开示,但以世人每每不能彻底息灭妄想,以躁妄欲得之心修观,则甚危险。古今来著魔者,多坐此故。故古德谓,境细心粗,观难成就,或起魔事。非谓绝不许人修观,亦非谓修观通皆著魔也。今以马君一人有效,遂并从上祖师真实为人之语而疑,可见汝与诸友同皆在重今轻古之流派中。似此见解,必致见异思迁,以求所谓奇特玄妙者。异日有提倡高超玄妙之余法惑人,于少时间便成佛道之诳言,定当随之而捨此修彼。如浮萍无根,随风荡漾,信道不笃,焉能为有无?孔子早已为之授记矣,光又何必多说哉。马君之好处在诚恳。虽不知发愿之仪,因其有观念百八声佛,加以接引我到西方之语,即是有愿。但加此以念,不可效法。今人每见一法有效,则不加拣择,完全袭行。致有未得实益,先受大损者。譬如食瓜果宜去其皮核,非可完全食,亦非可完全去,是在学道之人善用其心耳。祈慧察,则幸甚。——《印光法师文钞》之《复慧昭居士书》(节录) 印光大师 著述

　　译文

　　你来信所说的马君观想念佛有效验,这也是竭尽自己的诚敬之心所致,有什么奇特可言?因为马君一个人观想相应,于是对于莲宗诸位祖师通常教人的念佛方法生起疑情,这样还能够叫做真正信佛信法的人吗?

　　观想本佛所开示,只是因为世间人每每不能彻底熄灭妄想,用急躁轻率的贪求之心修观想,那么就相当危险。古往今来着魔的修行人,往往是因为这个缘故。所以古大德说:“圣境微妙而凡心粗糙,所以观想难以成就,或许导致生起魔事。”并非说绝不许人修观想,也并非说修观想通通都会着魔。

　　现在以马君一个人观想有效验,于是对祖师为利益末法凡夫真实着想的开示法语而有所怀疑,可见你和你的诸位同参道友都在重视今人轻视古人之列。像这样的知见,必定造成见异思迁的毛病,探求所谓奇特玄妙的法门。他日有提倡高超玄妙的其他法门迷惑人的人,在极短时间就能成佛道的诳骗人的话,你们必定会追随他,舍弃念佛而修习他的邪法。好像无根的浮萍一般,随风荡漾。“信仰道法不笃诚,怎么能有所成就呢?”孔子早就预先为这种人“授记”了。又何必印光多说呢?

　　马君的长处在于诚恳。虽然不懂得发愿的仪规,因为他有观想忆念八百声佛号,加上接引我到西方的话,这就是有愿。只是如果你要想再增加马君的方法念佛,也不可以效法他。今天的人每每见到一法有效,便不加选择,完全抄袭照搬来自己实行。致使未能得到利益,反而先受大害。比如吃瓜果应当去皮核,并非所有的瓜果都要去皮核,也并非是所有的瓜果都不用皮核。这是要学道的人根据自己的实际情况用心斟酌的呀。请用心思考,但愿很庆幸。——佛弟子敬译