念佛人静坐也要念佛（文白对照）

　　念佛人静坐也要念佛

　　译文

　　收到你的来信,知道你过去世有净土法门的善根,所以一听到净土法门就能够信奉受持。修持净土,要随着自己的身份和能力去实行,难道必定要摒弃世间万缘,才能修持吗?比如孝子思念父母亲,邪淫之人想念美女,虽然是日用生活百忙之中,这一个思念的念头固然无时无刻没有迷惑和忘失。修学净土的人,也要应当这样。任凭日常生活、工作之中各种事情纷繁复杂,决不许忘却这个念佛的念头,这样就是得到修学净土的要领了。

　　你所说的某某君,原是修习道家炼丹、练气功的那种人。既然说已经皈依三宝,固然应当要把这种功夫置之度外。

　　念佛的人,并非不可以静坐,而静坐仍然要念佛才对。他说静功有效验,大约是说练气功有效验。你不了解他所说的静功是怎么回事,所以让他继续练下去。如果依照佛法正理,既然已经修习净土法门,就要依照佛法的教诲来实行。如果兼修这些外道法,就是邪正夹杂,或者导致生起各种魔事。因为外道炼丹,是希望可以使元神出窍,倘若心里有这样的想法,这个危害实在不小。如果说到炼丹这件事,也并非没有好处。然而它的宗旨,却是和佛法恰恰相反的。佛让人把这个虚妄、幻化的身心看破,而它却让人保持这个虚妄、幻化的身心(所谓元神出窍,其实是妄想心所凝结成的虚幻相而已。)。他既然信愿念佛,就应当依照净土宗旨修行。如果他以炼丹、练气功为志事,又何必假冒这个修习净土的虚名呢?

　　原文

　　接手书,知宿有净土善根,故一闻即便信受也。修习净土,随分随力,岂必屏除万缘,方能修持乎?譬如孝子思慈亲,淫人思美女,虽日用百忙中,此一念固无时或忘也。修净土人,亦复如是。任凭日用纷繁,决不许忘其佛念,则得其要矣。

　　所言某君,乃炼丹运气之流。既云皈依三宝,固当置此种工夫于度外。念佛之人,非不静坐。静坐仍是念佛。彼谓静功有效,盖是说运气有效。汝不知彼所说之静功为何事,故令续做。若依正理,既修净业,当依佛教。若兼修之,则邪正夹杂,或致起诸魔事。以外道炼丹,冀其出神,倘存此念,其害不小。若论炼丹,亦非无益。然其宗旨,与佛法相反。佛令人将此幻妄身心看破,彼令人保守此幻妄身心(出神,即妄心所结成之幻相)。彼既信愿念佛,当依净土宗旨。如其以炼丹为事,又何必冒此净土之名乎?

　　所言书籍,现尚无有。待十一月或十二月,则有新印《文钞》及《寿康宝鉴》寄来。明春正二月,当有《嘉言录》、《弥陀白话注》寄来。祈勿念。宜以光言说与某君,则幸甚。——《文钞》之《复江有传居士书》印光大师 著述 佛弟子 敬译