佛七讲话 第五集 第四期 第二天 求佛接引发愿往生不失正念

　　佛七讲话 第五集 七十八年第四期

　　第二天 求佛接引发愿往生不失正念

　　今天和大家讲,念佛须不失正念。何谓正念?略说,就是念佛之念;广说,求佛接引,求愿往生。

　　佛是三界导师,证无上觉,三乘圣者所不能及,所以,念佛之念是为正念。佛的三德具足,所谓如来、应供、正遍知,如来是法身德,应供是解脱德,正遍知是般若德。佛三德具足,所以念佛是为正念。

　　我们念阿弥陀佛就是正念。阿弥陀佛有四十八愿,接引众生,所以我们求佛接引,愿往生西方。

　　如果平时不失正念,烦恼来时便可不失正念;如果烦恼来时不失正念,有病痛的时候就不失正念;病痛之时不失正念,临命终时就不失正念;临命终时不失正念,即得往生西方。所以念佛人须要不失正念。

　　如果失掉正念,就生不正思惟;若生不正思惟,即起妄想。妄想是烦恼因,打妄想的,必生烦恼;烦恼是业因,生烦恼,定造恶业;恶业是苦报之因,造下恶业必受后有,一定要受苦报;苦报临头,六道轮回无有出期。所以佛说「惑业苦三」 ,不过是失掉正念而已。所以大家念佛,要保持不失正念。

　　正念怎么失掉呢?心随境转,则失正念。心住一处不随境转,则不失正念。要想不随境转,要做到一个要求。什么要求呢?随缘不变。外境任何变动,我随其缘而不变。随缘不变,换句话说,外边境界怎么动,我是不失正念。

　　所以大家七天念佛要注意到,无论法器是快是慢,无论监香纠正于我,无论过堂的时候,饭菜合不合口味,无论身心疲劳不疲劳,我总不失正念,随缘而过,不动于心。不可要求环境。众生堕入生死,就是要求环境所致。

　　所以七天之中,你随缘而过,念佛心不动,好比金刚一般。任它六尘缘影如何动,我的念佛心是八风吹不动!

　　各位居士回到社会里去,也要注意到,好的环境,顺心的环境,不失正念。环境如何好,如何顺心,不生贪着,我还是一心求佛接引,一心求生西方。坏的环境,也是不失正念。环境如何不如意,但念无常,慎勿放逸。娑婆世界一切,都是路上风光,不必管它。唯有往生西方,才是真正归宿之处。

　　待人、做事,要吃得亏,让得人。吃得亏让得人,才能不失正念。不肯吃亏不肯让人,定失正念。像这种人,正是吃大亏。肯吃亏肯让人的,正是赚大便宜。

　　做生意的,赚钱,不失正念。不可得意忘形。生意不赚钱,不失正念。总要知道,事情成败二字,成者败之根,败者成之源。世间人都知道,说失败是成功之母。世间的一切,好比波浪一样,有高就有低。我要像水性一样,始终不动。波浪有起有伏,水性不动。波浪起伏随缘而现,水性不动就是不失正念。

　　大家注意到,这个功夫,固然是很难作到,很难修习,可是它能使你往生西方,了生死,成佛道。

　　我们都是凡夫众生,唯恐命终时,为病苦所逼,为亲缘眷属所牵,失掉正念,所以平时要发心,求佛接引,发愿往生。天天求佛接引,天天发愿往生。这样和阿弥陀佛日亲日切,万一我们不能提起正念求佛接引,经上说,命终之后生佛前。阿弥陀佛大慈大悲,我求佛接引,阿弥陀佛一定不舍弃我,因为阿弥陀佛有四十八愿。四十八愿曾说,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。佛有此一愿,只要我们至心发愿,欲生彼国,他一定来迎接。

　　所以大家平时念佛,须要至心发愿,求愿往生。平时如此发愿,临命终时就得受用了。这是为了恐怕大家,命终的时候,提不住正念,为病苦所逼,眷属所牵,凡夫心不坚定。到那个时候,你平时发的愿心可以作你的主张。

　　所以大家念佛的时候,念念求佛接引,念念发愿往生。七天念佛,也如此用功。心不颠倒,意不贪恋。要发一个大心,阿弥陀佛现在接引我,我现在就走!千万不要存一个想法,说我还有事情没了。如此一念若生的话,定落苦道受大苦。

　　善导和尚说,若得往生,好比脱下敝旧的衣服换上好衣服一样。希望大家,念念求佛接引,念念发愿往生,不失正念。

　　现在开始念佛。