能海大师传　　宋大鲁居士著　　能海上师传序　　八一年春接海公上师前侍昌明师寄来宋大鲁居士所拟之上师传稿，嘱整理补充后印行流通，遂与沪上僧俗同学商讨，将隆...[阅读全文]

　　一、在家时期　　海公上师俗姓龚，名学光，字缉熙，1886年丙戌腊月22日诞生于四川绵竹县汉旺场。父名常一，母张氏。有姐一，长师十岁。后迁家县城，父以摊贩为业。...[阅读全文]

　　二、出家因缘　　师以强兵救国之志弗遂，实业兴邦之愿无缘，英雄无用武之地。乃一志潜心佛法，追求人生真谛，利他自利。1915年闻四川广汉张克诚先生在北京大学讲授...[阅读全文]

　　三、赴藏学法　　师于学佛后，精勤博学，于汉地显教各宗，靡不深究细学，而犹感不足。又曾阅北京雍和宫藏经目录，知有密乘经论甚多，已发学密之心。受戒后，至重庆...[阅读全文]

　　四、译述弘建　　一九三二年返沪后，挂单海潮寺，住持厚遇，赠师手杖一根留念。　　一九三三年初回渝，于长安寺讲《心经》，旋即返蓉。春文殊佛学院请讲《俱舍论》...[阅读全文]

　　五、再次赴藏　　1940年应请接任新都宝光寺法主，讲《大弥陀经》，举行传戒。安居前，慈青法师由藏归来，拜白师曰：‘喇嘛亲口嘱，愿来内地弘法。’并谓...[阅读全文]

　　六、广转法轮　　师赴藏前，即 1940年5月，传法于台源和尚，主持寺务，并委能观法师(前华西大学教务长程芝轩)负责法务。腊月初八，宗大师像开光，由喜饶嘉错大师亲...[阅读全文]

　　七、涅槃自在　　一九六六年夏，十年动乱开始，寺庙首当其冲。闹事者先绑架僧团一人游街，至善财洞师住处，喧嚷一阵而去。数日后，于显通寺开会斗争深德上座，用板...[阅读全文]

　　八、般若正见　　佛灭度后，渐分诸宗。阿底峡尊者入藏之前，西藏佛法正从朗达玛禁佛后逐步恢复，尚无公认之标准。因至印度学法者既多，承传亦多，学者不能融会贯通...[阅读全文]

　　九、德行成就　　修行成就，以成就上师功德为第一。欲成师德，必重承传。得承传者成就易，承传殊胜者成就大，此一定之理。师其得汉禅藏密殊胜承传，曾自谓：&lsquo...[阅读全文]

　　十、功德事业　　观师一生，于佛法世法，均有重大建树，堪为后世楷模，可以流润未来者。　　今先述佛法方面。清定上师赞之曰：‘能仁教导住持正法模，贤慧法藏...[阅读全文]

　　编后语　　本文遵上师侍者昌明法师之嘱，根据清定法师、隆莲法师、智敏法师及宋大鲁居士之上师传、纪，与永光、照通二师之亲身经历，及有关书刊等编写而成，经仁清...[阅读全文]

　　参考文献　　一、佛教藏文学院一九二六年入藏愿文，由大勇、大刚、能海、法尊、观空师等十七人签名。　　二、能海上师：舍利弗毗昙禅定品学记讲录。　　三、能海上...[阅读全文]

　　译述著作　　1、律海十门　　2、律海心要　　3、事师五十颂　　4、事师五十颂广解　　5、比丘日诵　　6、辩识阿含集颂　　7、根本阿含集颂　　8、正宗阿含集颂　　...[阅读全文]

　　讲录笔记　　1、四分律讲记　　2、大小持戒犍度笔记　　3、三皈依观初修略法　　4、禅观随笔　　5、定道资粮讲录　　6、舍利弗阿毗昙禅定品学记讲录　　7、慧行习练...[阅读全文]