地藏经
《地藏经》,中文版本是唐朝高僧实叉难陀翻译的。又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收於《大正藏》第十三册。 经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天),为母亲摩耶夫人说法。《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程,及如何..[详情]
修地藏经,不能忽略鬼道众生
修地藏经的,一定不能忽略鬼道众生。这个世界上,鬼道众生永远比人道多。在轮回了无始劫后,我们在鬼道的眷属,永远比在人道的多。现在提倡人间佛教,很多觉得,人间佛教就是注重人间,那其他道的众生呢?大乘的佛子,是不应该忽略其他道的众生,尤其是鬼道的众生。很多人骂佛教鬼鬼神神,天天超度啊,焰口啊,念经啊,不去做一些慈善。这是很短浅的讲法,不是我不赞同慈善,而是说佛教不仅仅是慈善,不仅仅是做人间的,不要把放焰口,念经,看成是迷信的,没有用的。觉得赶经忏没有用。经忏是祖师大德创造出来的,这是修行的方法啊,怎么能说没有用呢。
很多人觉得,学佛就要做慈善事业,这样才是佛教。不是的,如果只是慈善,那世俗人都会做啊,基督教天主教回教都会做,而且世俗人做的都比佛教好。那佛教存在的价值是什么?佛教是解脱的,佛的目光,是解脱六道的众生,不仅仅是人道。不要把人间佛教看成是佛教的全部。比如说,有的人说,菩萨不是木头,不是石头,你行菩萨道,你就是菩萨。这个观念值得质疑,比如说观音菩萨,能去除水难火难,能循声救苦,能让瞎子复明,拜观音菩萨能开大智慧。你说,谁能做到这一点。所以不要把菩萨的境界,理解成做善事存好心就是菩萨。菩萨叫做自觉觉他,而且具足神通妙用,那人有吗?可见把菩萨定位成做人间善事,这是很浅显的解释佛教。
很多人看到外界对佛教慈善的赞美,就觉得这才是佛教,赶经忏就不是佛教。外界凡夫,不信佛,不信轮回,看不到六道,只看到人道,他才如此说。那我们佛教徒,看得到六道,我们怎么能只关注人道呢。还有无量无边的鬼道众生呢?
现在很多人把佛法理解很偏,做好人就是佛法了,做好人是基础,但不是佛法的全部。大乘发心,应该发利益六道众生的心。比如说鬼道众生来讲,佛以佛眼观察鬼道众生,都受到种种苦难,口里出火,肚子大如平原。这些苦难和医院里的病人,有过之而不及。那这些鬼道的苦,谁来救拔。所以出家人很慈悲,每天晚上都要下施,施食给鬼道众生。
比如说,做鬼的寿命,是1500年,等鬼道的业报受完后,才有资格去做畜生。那按照中国传统,中国祭祀祖先,就三代。就是爷爷的爷爷,三代。这三代以上,如果做鬼了,也无法得到祭祀。那变成了孤魂野鬼。你想看,你想看,假设我们死了,五百年还做鬼,这时是什么,是孤魂野鬼,那你五百年后的后代也不会祭祀你了。你怎么办,你就是孤魂野鬼,到处飘荡,没有东西吃,还要受到恶鬼的欺负。很可怜。还好有佛教,寺院每天施食,平等布施,晚上跑到寺院你去吃。就这样子。我们不能以人的心来看到佛教,要以佛的心,佛观察六道众生状态的心,来观察佛教。这样才有用。
翻开地藏经,一开头,不仅有佛,有菩萨,有天人,还有鬼神,最后还有阎罗鬼王。这个是个表法。修地藏法门,不仅是做好人,不仅是关注人道的苦就好。地藏菩萨为何要救度地狱之苦,饿鬼之苦,就是要关注鬼道的苦。哪里有苦难,地藏菩萨就往哪里走。
我常常说,学佛的人是真孝顺,世俗的孝顺,都是假的,短暂的。父母在世时,你给他好吃好喝,他很开心,那如果死了以后,进入恶道呢。你有什么办法?顶多给他一个坟墓,然后呢叫子孙拜祭他几十年。那几十年后,他仍然做鬼,而且是孤魂野鬼,你要怎么样呢。世俗人目光短暂,包括孝顺,也是很粗浅的。能听闻佛法,是最大的孝顺。父母能修行,是最大的孝顺,否则我们都是孝顺一辈子,可不管父母未来何去何从。要知道,父母也是凡夫,也是六道轮回的众生,也是自身难保。你给他吃好睡好,也自己让他色身享受而已,那下辈子呢,你也管不着。哪怕落入地狱了,你也无可奈何。按照佛法来讲,这个孝顺,不是真的。
祖师大德说,一子出家,九族升天,若不升天,诸佛妄言。能安心修道,父母才有救。婆罗门女的母亲也是靠婆罗门女的修道功德才脱离地狱的。所以好好修,接着色身来修,这才是对父母的孝顺。至少不担心父母堕落到恶道。佛教看问题的眼光,是长远的,不是短暂的。世俗人认为对的,不一定对啊,世俗人都是凡夫,唯有佛陀看到的,才是真实相。这样能增进我们修行的信心。
否则有人说,念佛人最不孝顺,不赚钱好好孝顺父母。于是修行也不修了,就去做世俗事业。当然不是说不能做世俗事业,而是佛弟子要明白,怎么样才是真的孝顺。不是拿着钱哄父母开心,就是孝顺。什么都顺着父母的意,就是孝顺。父母也是生死凡夫,在学佛上,应该要有自己的主见。要明白什么是真正利益到父母的。否则孝顺孝顺,这辈子开心,那下辈子呢,堕落了怎么办?
所以,有想过父母死后能去哪里吗?有没有想过这个问题。世俗人想,给父母个坟墓,清明扫扫墓,就好了。然后父母就在鬼道受苦。这也是不孝啊。学佛的最孝顺,能给父母生命的意义,就是法身的意义,这才是孝顺。
晚课中每天晚上都会施食,给鬼神孤魂吃。只有佛教有这种悲悯心,世俗人在父母死后,不会每天都如此慈悲。更不会理睬孤魂野鬼了。要看到这些功德,看到佛教度化六道众生的功德,而不是慈善就可以的。所以佛弟子,应该要学会放蒙山,经常施食。而且更重要的,修地藏法门,要体会鬼道的苦,不仅是人道的苦。不是说修好人道,自己解脱就好了。
大家念地藏经时,多请鬼道众生来听,有空最好能学会施食给鬼道众生,这也是培养慈悲心的方法。
- 上一篇:地藏经是治病的大经
- 下一篇:持诵地藏经的9个关键诀窍
- 地藏经注音版
- 无量寿经注音
- 妙法莲华经全文
- 《心经》诵读、读诵的步骤
- 《金刚经》全文-金刚经原文、译文及释意
- 地藏经原文
- 楞严经白话文
- 般若波罗蜜多心经全文
- 观世音菩萨普门品念诵及回向仪轨
- 《妙法莲华经观世音菩萨普门品》全文
- 佛说阿弥陀经注音版
- 普贤行愿品原文
- 药师经原文
- 金刚经注音版
- 妙法莲华经注音
- 观世音菩萨普门品注音版
- 无量寿经原文
- 楞严经注音
- 金刚经原文
- 圆觉经原文
- 无量寿经原文
- 妙法莲华经原文与白话文对照版
- 楞严经全文
- 普贤行愿品注音版
- 《心经》全文-心经全文注音及译文
- 金刚般若波罗蜜经全文
- 普门品仪轨,观世音菩萨普门品完整仪轨
- 金刚经全文及译文
- 华严经原文
- 无量寿经全文
- 地藏经解释-地藏经全文白话解释
- 心经注音版
- 维摩诘经原文
- 十善业道经原文
- 心经的作用和好处,心经有什么作用?
- 观世音菩萨普门品(全文)
- 佛说阿弥陀经原文
- 《心经》全文、心经译文解释
- 无量寿经白话文
- 金刚经译文
- 圆觉经讲的是什么内容?圆觉经概说
- 《大宝积经》共有多少卷,是谁翻译的?
- 楞严经是怎么来的?楞严经的由来故事
- 佛经的序分、正宗分、流通分是什么意思?
- 玄奘大师版《心经》讲记
- 念地藏经期间总做噩梦,这是为什么?
- 《华严经》是怎么来的,是谁从龙宫带出来的?
- 念经时,可以跟着文字去理解内容,感受景象吗?
- 《六祖坛经》的四种版本
- 维摩诘经主要讲了什么?
- 华严经是大乘经典吗,有哪些汉译本?
- 真正的佛在哪里?真如自性是真佛,邪迷三毒是魔王
- 《坛经》处凡愚而不减,在贤圣而不增的意思
- 《法句经》偈颂:人生在世间,应实行善德的讲解
- 百佛名经注音版
- 增一阿含经是谁翻译的,多少卷,讲什么?
- 《华严经》偈语“汝等众生,不能自救”是什么意思?
- 妙法莲华经是谁说的?
- “空”与“色”相依相存,无有差异
- 《法华经》的四安乐行是指什么意思?
- 《法句经·智者品》偈颂:智者不为得失心动
- 《维摩诘经》的汉译本与注疏
- 般若波罗蜜多心经是谁翻译的?心经译者玄奘大师
- 佛语法门经注音版
- 法华经是谁翻译的?妙法莲华经译者鸠摩罗什介绍
- 《无量寿经》三辈往生是通途菩提心还是净土菩提心?
- 《法句经》偈颂:此心难觉察,随欲望流转的解读
- 《心经》的大智慧
- 圆澄禅师翻跟斗作礼讲《金刚经》
- 《父母恩重难报经》提倡孝道的偈语
- 《六祖坛经》中的两处“念”是指什么?有什么不同?
- 佛说菩萨行五十缘身经注音版
- 大方等如来藏经注音版
- 如何拥有幸福的生活?常修慈悲心,烦恼自然无
- 《法句经·心品》偈颂:飘浮不定心,不明了正法的讲解
- 九品往生出自哪部经典?
- 莲池赞的全文及拼音
- 华严经有几个版本?四十华严、六十华严、八十华严
- 菩萨生地经注音版
- 从《坛经》片段,瞻仰学习六祖大师的嘉言懿行
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事