华严经

《华严经》全名《大方广佛华严经》（梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra）。大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最..[详情]

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十种自在指的是什么？解读《华严经》十种自在

[华严经] 作者：西行法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

西行法师：十种自在指的是什么？解读《华严经》十种自在

第一种是叫命自在：

　　菩萨获得长寿慧命，就是他自己住在这个世间活到多少岁，他完全自己可以去掌握到。

第二种心自在：

　　说菩萨心自在不单是可以灭除烦恼，调伏自心，能自在的趣入任何的三摩地，没有任何障碍。

第三种叫资具自在：

　　菩萨任何的珍宝，种种资具，人家都会清净无碍的具有。

第四种是业自在：

　　菩萨不会被业力来所牵引，不会被业力所困扰，他是随诸业而应时示现，是随着众生的业遇缘。

第五种受生自在：

　　菩萨可以随着自己的心愿，想在哪个世界转生，投身在哪个世界，他就转身到哪个世界，这叫受生自在。

第六种是解自在：

　　解自在就是它的胜解，胜解就我们刚才讲的四无碍解，那种属于自在、辩才、演说色法了，它是没有任何障碍的。

第七种是愿自在：

　　就是他随着自己的愿，在所有的刹土当中来进行出现，他想在那个刹土成佛，成什么样的，然后怎么度化众生都会满他的愿。

第八种神力自在：

　　就想去哪就去哪，什么神通他都可以任性自在的显现。

第九种是法自在：

　　得大辩才在诸法当中可以广演一切法门。

第十种是智自在：

　　就他的智慧具足在一念当中可以见到如来的十力无畏，然后成等正觉无障无碍，这就是所说的十种自在。

文章转自微信公众号：圆觉寺智悲弘愿

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