俱舍论

《阿毗达磨俱舍论》（简称《俱舍论》），义为对法藏论。全论通过五事（色法、心法、心所法、不相应行法、无为法）内容与八品词句进行抉择，主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，对世出世间法进行细致入微的分析，详细阐明流转与还灭的因果法则...[详情]

俱舍论原文讲解文章

俱舍论实义疏第三卷

[俱舍论] 作者：言安惠 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　俱舍论实义疏第三卷

　　尊者安惠造

　　三科一聚二生门三种族。聚蕴义。生门义。心心所法生长门义。生于眼识以眼为门。此经证门义有六。然心所法有十二。故契经说。眼色为缘生于眼识。三和合。触起俱受想思如是。乃至意法为缘生于意识三和合

　　种族义是界义。如一山中有多铜铁金银界族说名多界。如是一身或一相续。有十八类。诸法种族名十八界。眼根现在未来过去是

　　无明颠倒颂曰

　　如鱼处泥中跃水令浑浊

　　无明中倒想污患亦复然

　　蕴名想颂曰

　　牟尼说法蕴数有八十千

　　彼体语或名此必行蕴摄

　　论颂曰

　　空界谓窍隟传说是明闇

　　识界有漏识有情生所依

　　论卷第二

　　十八界中几有见几无见。几有对几无对。几善几不善几无记。颂曰

　　一有见谓色十有色有对

　　此八除色声无记得三种

　　五无分别由计度随念

　　以意地散惠意诸念为体

　　论曰。说分别略有三种。一自性分别。二计度分别。三随念分别。由五识身虽有自性而无余二。说有八种分别非也。唯有自性分别。而无计度随念分别。唯一分别名无分别

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