俱舍论

《阿毗达磨俱舍论》（简称《俱舍论》），义为对法藏论。全论通过五事（色法、心法、心所法、不相应行法、无为法）内容与八品词句进行抉择，主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，对世出世间法进行细致入微的分析，详细阐明流转与还灭的因果法则...[详情]

俱舍论原文讲解文章

俱舍论实义疏第四卷

[俱舍论] 作者：言安惠 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　俱舍论实义疏第四卷

　　尊者安惠造

　　一刹那颂曰

　　内五有熟养声无异熟生

　　八无碍等流亦异熟生性

　　余三实唯法刹那唯后三

　　内五即是眼之五界。十八界中几是见几非见颂曰

　　眼法界一分八种说名见

　　五识俱生惠非见不度故

　　眼见色同分非彼能依识

　　传说不能观被障诸色故

　　论曰。眼全是见故。法界一分八种是见。余皆非见。论今当略辩。此决定相。颂曰

　　眼不下于身色识非上眼

　　色于识一切二于身亦然

　　如眼耳亦然次三皆自地

　　身识自下地意不定应知

　　论又经中说二十二根。谓眼根．耳根．鼻根．舌根．身根．意根．女根．男根．命根．乐根．苦根．喜根．忧根．舍根．信根．勤根．念根．定根．惠根．未知当知根．已知根．具知根

　　释曰。此是何经所说。谓有梵志名曰生测。来诣佛所。欢喜问讯。在一面坐。而白佛言。施设几根摄诸根尽。佛言。我说二十二根摄诸根尽。若有遮此更说余根。当知彼说有言无义

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