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六祖坛经

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

六祖坛经原文译文入门讲解问答文章

取自本心言下须见

[六祖坛经] 作者：明奘法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　取自本心言下须见

　　“祖一日唤诸门人总来”。五祖有一天把大家召集来。

　　“吾向汝说：‘世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海’”。没有般若智慧的指导，没有在自性上建立起来，就算你如何地打坐修定，也只是死后升禅定天，不能出离生死。

　　“自性若迷，福何可救？”自性迷失了，“福”是救不了的。所以一定要在般若、在智慧、在自性中求。

　　“汝等各去自看智慧，取自本心般若之性”。不要依赖旁人，找到自己的本心、般若之性。

　　“各作一偈”。自性这种东西非青黄赤白、非大非小、非内非外、无来无去、不增不减、不垢不净，如何又要通过文字表达出来呢？一切治生产业，皆与实相不相违背，一切的安立都是佛法的显现。当我们的心明白了之后，“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，都在宣传佛法，都是禅的具体体现，所以，文字仍然是禅的一个表现方法。

　　“若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”如果你明白了佛法的大意，衣、法都付给你。

　　“火急速去，不得迟滞。”马上就去，不能问我，也不能请教别人，都得看取自心的般若智慧。

　　“思量即不中用。”一思量即是落在第二念，若落在第二念就不对了，要看在第一念当下即是的那个东西。

　　“见性之人，言下须见，若如此者，抡刀上阵，亦得见之。”真正见性之人，即使在战场上抡刀上阵，他也不迷失自己。在任何地方他都能清楚地知道这件事情，不再有任何的疑惑。

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