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六祖坛经

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

六祖坛经原文译文入门讲解问答文章

自性不动

[六祖坛经] 作者：明奘法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　自性不动

　　【经文】

　　“善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。

　　善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背；若著心著净，即障道也。”

　　“善知识，若修不动者”，六祖不是都否定的，若真有“修不动者”，“但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动”。六祖一下把佛法拉回到世间。“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”因为佛在人间成佛，佛法以“在世间的弘扬”为传播方式。虽然佛在十法界都讲法，但在释迦佛这一期化身时，佛法是以人为本位的。佛陀没有谈玄说妙，完全在做人中体证佛法。

　　“但见一切人时，不见人之是非善恶过患”，而我们的问题就是见人必然分“是非善恶”，哪个人前不说人，哪个人后不被说啊？若真“修不动”就这样修，这是真正忍辱和精进的功夫。这才是六度里真正的忍辱啊！别人扇你个耳光，逼迫你，欺辱你，你去忍辱，这是外来的有条件的。而忍自己不去对他人做是非的评判才是真忍辱、真精进。

　　“善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背；若著心著净，即障道也。”“著心”、“著净”不对，“说他人是非长短”就更不对了。不著心，不著净，也不著动，把这三个都否定了，然后再体会如何是坐禅。

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