《法句经》偈颂：人生在世间，应实行善德的讲解

　　论典里提到了十种我们经常可以造作的善法：

　　第一，布施。喂鸽子，喂鱼，佛前供香都属于布施。女孩子喜欢美丽，带个花篮或者只买一支花供在佛前，所有这些都是布施。

　　第二，持戒。大家受八关斋，今天的皈依共修，随后的仪轨里发愿受持五戒。

　　第三，禅修。每天打坐、诵经、念佛、持咒，包括我们安住修、观察修，所有的这些都是禅修，禅修本身也是一种很好的善法。

　　第四，恭敬。我们来到寺院里，师兄们见面都合掌、微笑，见到师父也是合掌，有时候师父们会回应，如果师父们不回应也是可以的。戒律里讲作为在家弟子向师父们问讯合掌的时候，师父们可能不会抬头看你，但是心里已经为你随喜和回向了。所以我们不用非要上去跟师父打招呼握手，只要师父们看到你合掌了，他就在心里为你默默做了回向，你已经得到了这个福报，所以恭敬本身也是一个很好的善法。无论是对师父们恭敬还是对居士们恭敬，还是对所有来到寺院的游客、义工们、工人们，我们在任何时候都可以向别人合掌、点头、微笑、问候，恭敬本身即是善法。做了这些就要辨识出来，它是善法。

　　第五，服务。比如义工，我们做得最多的是引导义工，将刚刚进来的人引导至合适的位置；给他介绍，帮他登记各种要求的咨询义工；还有维护场地整洁的清洁义工等等。我们今天参加法会，背后有大量的义工为大家做了很多的服务，所以大家此时此刻才能坐在这里，这么清凉地闻法。服务也是善法，所以大家可以经常发心做各种各样的服务，服务不仅仅是在道场里，也包括在社会上，在任何时候为他人服务。

　　第六，回向。即分享功德。每次结束的时候，我们把今天所有的闻法修行功德，回向给大家及眷属们，也回向给一切众生及所有法工们，我们互相分享这个功德，回向本身就是很好的善法。

　　第七，随喜。比如鼓掌。另外，看到别人做了好事，心里说善哉，善哉。南传佛教，例如在缅甸那边特别重视随喜和回向，闻法后都会说三遍善哉。要修随喜，这样功德会更殊胜，心灵更能感到喜悦。法师说法之后，会把说法功德分享给闻法者，闻法者也会把闻法功德分享给说法者，然后大家分享给一切众生，他们非常重视这些过程，所以每次做完都会觉得非常喜悦，得到很多的滋养。随喜也是非常容易做到的，关键是要有这样的意识。

　　第八，闻法。大家今天来听讲座本身就是一个非常殊胜的善法，而且是跟智慧相关的善法，我们会学到很多修行的智慧、生活的智慧、生命的智慧、心灵的智慧，所以闻法是非常重要的、殊胜的善法。

　　第九，说法。我今天为大家说佛陀的偈颂，佛陀的法语，于我而言，也能让我自身增长功德，我也很开心，说法之后，也得到了大家的分享功德和回向。对我们自身来讲也会不断地增长福德和智慧，这些过程都是非常殊胜的。

　　第十，正直己见。我们不断地调整自己的世界观、价值观、人生观，以智慧的方式来生活，不再像之前处于混沌、迷茫甚至烦恼的状态来生活。所以矫正自己的见地，厘清自己的思维方式，用正确的态度来生活，都是非常殊胜的善法。

　　听了这些，我们会发现，佛法的修行并不难，它涵盖了我们整个的生活。只要不断学习、领悟法义，来滋养我们的身心，当福德和智慧不断增加，整个人的身心状态就会完全不一样。

　　之前觉得苦恼，觉得活着没有什么意思，一天天地走向衰老，觉得未来没有希望。年轻美貌还可以玩乐，当容颜失去，享乐也没有了力量，身体不行，吃东西不消化，牙齿掉了，很多人会觉得悲观，觉得生命在走下坡路，在走向消极的未来。但是学习了佛法的人，会随着人生的历炼，越来越有智慧，吸收了越来越多的修行方法，每一天都在增长福德，每一天都在开发智慧，每一天都在增长喜悦。我们生命不是在走下坡路，而是在走向非常开阔的未来，向上、向善、向光明、向解脱。了解佛法，走上修行的道路，是一件非常喜悦的事情，而且并不困难，我们可以随时随地提升自己的心灵和福德智慧。

　　佛陀称赞毗舍佉，是因为她用自己的生命验证了佛法。往昔世中，那个站在佛前普普通通的弱女子，到这一生成为七岁开悟的圣者，拥有世人所羡慕的福德和智慧，最后成为佛陀身边最主要的护持弟子之一，能够护持僧团弘法，她用一生完美地诠释了佛法里修习众善的智慧。所以佛陀称赞毗舍佉：就象心灵手巧有才艺的花艺师，能够把零散的花朵编织成美丽芬芳的花环，美化庄严了外在环境。拥有善巧和智慧的修行者，也可以用她经过了淬炼的善心和善行，美化庄严整个世间，非常的殊胜。这就是我们今天所讲的偈颂，修习善法的智慧：

如聚众花朵，

做成众花环，

人生在世间，

应实行善德。

原文标题：修集善法的智慧

文章转自微信公众号：戒幢法雨