一、《无量寿经》翻译史

　　在中国佛经翻译史上，《无量寿经》总共经过了十二次翻译，可以说是翻译次数之最。这是翻译史上的一个奇迹，说明这部《无量寿经》与我们中国非常有缘，以致于从印度来的祖师大德，不断地翻译这部经典，即使前面已经有人翻译出来了，后面的祖师大德还要再进行翻译。

　　最早开始翻译这部经，应该是从东汉时期开始，东汉也是佛教传到中国来的起始阶段，直到宋朝的时候，佛经翻译都还在持续。不过，到宋朝时翻译就进入尾声了，宋朝过后就没有再翻译佛经了。原因是印度的佛教大概在我国唐朝时期遇到法难，以后就逐渐失传了，法难时大量的印度高僧大德往西藏走，佛法开始传到西藏去了，而汉地因为战争的原因，丝绸之路几乎中断，佛法往汉地的传播因此受到影响。

　　从唐代末期到宋朝初期，还有一部分经典传到中国，又相续地翻译了一些，之后再传到中国的经典就非常少了。《无量寿经》翻译的最后一个版本，也是宋朝时期翻译的，宋法贤法师翻译的《佛说大乘无量寿庄严经》。从东汉到宋朝，《无量寿经》总共被翻译了十二次，历时近一千年，可见这部经典贯穿了整个佛经翻译史，是历史上非常重要的一部经典。无论是印度来的高僧，还是中国的祖师大德，乃至普通的信众，都非常关注这部经典。

　　《无量寿经》虽然经过了十二次翻译，但是现在保存下来的只有五种译本，其他的七种版本已经失传了。佛教史上有很多珍贵的宝贝，因为世事无常，世间人的善根又浅薄，对宝贝不认识，再加上人为地破坏、损坏，以及风雨侵蚀，很多重要的文物，像经本、古迹、古老的寺院等，这些古代佛教的珍贵遗产大多都失传了，消失了，或者被破坏掉了。

　　保存下来的这五种译本中，大家共同推崇的，认为义理最完整的，就是我们这次要学习的康僧铠翻译的《佛说无量寿经》，简称康本。这个版本无论是在文字义理上，还是整个思想体系方面，都是最佳的。所以从古到今，大家学习《无量寿经》，基本上依循的都是康僧铠的译本。

　　昙鸾祖师《往生论注》里面引用的经文，以及善导大师五部九卷里引用的经文，都是康僧铠的版本，说明从古至今，大家依循的都是康僧铠的《无量寿经》译本。

　　这是关于经文翻译史的一个简单说明。