慧明法师：《心经》第十五讲

　　接下去第二元素是“行”，行就是造作。会造作吗？这里的造作就是内心世界有挂碍。如果没有了无明，就没有挂碍。没有挂碍了，第三个元素就出来了，他就不会去投胎做人、做马、做羊，也就是“他识”。佛教讲的是识，西方讲的是灵魂。人死了以后叫中阴身，活着的时候叫阿赖耶识，也叫藏识，投胎的时候也叫中阴身。父精母血、男女结合有亮光的时候，灵魂就会往亮光的地方钻，钻进来就投胎了。这就是佛说的生命是这样子产生的。为什么会这样呢？因为无明。基督教讲是偷吃了禁果，所以人有烦恼、人有无明，他做不到“无无明，亦无无明尽”，因此佛会出现在这个世界上讲经说法来度化我们，因此会有上帝还有真主，各种各样的教导在地球上出现，因为人已经犯下了错误。佛说是愚痴、无知造成的。

　　有人说，法师给你讲起来这个世界要灭亡了？按照我讲起来，不但这个世界不会灭亡，世界还会快乐的繁荣着，现在的现象是烦恼的繁荣着。接下来娘胎里面刚刚形成人样的胚胎叫做“名色”也没有了，娘胎里面慢慢长出来的眼睛、鼻子、耳朵（佛教叫六入），一直到出生为止，手脚眼睛耳朵都出来（出来以后叫六根）它也不会产生了。所以十二因缘第一是来破凡夫对生命的执着，第二是来破缘觉菩萨修十二因缘道的时候，不想前进、不想成为大菩萨、也不想成为佛，认为在缘觉菩萨的位置上是到顶了，佛就用“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”来破除缘觉菩萨修道的执着。一破凡夫二破圣人。圣人也有高低的，罗汉跟缘觉在认识世界的真理上，缘觉上了一个层次；妙觉菩萨跟缘觉菩萨来看，像观音菩萨就是妙觉菩萨，他的认知就比缘觉菩萨又高了一个层次；佛跟观音菩萨一样，对世界和生命的认知又高了一个层次。佛为了让缘觉菩萨更上一层楼，所以告诉说“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”。

　　下面我来解说什么是“无老死尽”？老和死是这个社会上一般生命经常有的现象。人会老，也会死。今天在《心经》中说没有老、也不老也不死。婴儿可以把他揉成一团，他很柔软，最好的瑜伽也练不到这种程度，老了骨头硬了就是硬了。有人说，法师你说的对，是会老的，今天也在老，明天也在老，十岁比不上婴儿，二十岁比不上十岁，五十岁比不上二十岁，一百岁比不上七十岁，是的！你看到的是生命当中的一百年，佛看到的是生命当中无数无数年。像那个雨，现在下来的是雨，冬天的时候马上积成冰了，你说雨老了还是冰老了呢？还是云朵老了呢？它们以不同的形态出现。你说是大海老了还是江河老了？它们同样是水。你说八十岁老了还是十岁老了？生命的觉与不觉之间，觉也不老，也没有死；不觉它本来就没有老，也没有死。有人又会说：法师这样讲太不切合实际了，讲得像天方夜谭一样。佛的境界我们一下子很难转过来，难免！因为我们看到的是昨天今天明天，而佛看到的是几世几百世之前、今世还有未来无数世。我想懂得物理科学的人都知道能量守恒，精神也一样的。这个杯子坏掉了，并不等于它没有了。有人说：法师这个水杯坏掉了，我说玻璃坏掉了，我不叫水杯坏掉了，我也可以叫它酒杯坏掉了。坏掉不等于没有了，它可以转变成其它形态。天天时时刻刻都在转换着它的功能。我们的人也一样，从精神状态来说，今天的想法和明天的想法就不一样，不老也不一样，老也不一样；肉体上不老也天天在老，老也天天在老，等于不老。天天是这样子的，无时无刻不在老去，这是自然的规律。老和死哪里产生的呢？本来如此。生命本来如此，怎么说它老还是死呢。

　　很多人说我从娘胎里面出生就叫生，佛教不是这样说的。佛教认为你一投胎就是生，一有无明的时候也叫生，今天坐在这里也不断的在生，因为精神已不一样了，生命的物质形态刹那间也不断在变化。这个不是一天之间变成那么老的，它是每时每刻的在变，才变成那么老的。一个人十年二十年不见，你突然看到他就会觉得他怎么那么老了？他不是一下子老的，是有十年时间在老，十年里面不是某一天某一刻老的，是时时刻刻在老，老是自然的，不需要你加任何东西的，本来就是这样子的，这是本性！这是客观规律！你再加一个老或者死上去干嘛呢？你难道不可以给他加一个生吗？难道不可以给他加一个快乐吗？人世间的语言、用词被事物客观的现实遮离，往往做出一种局限性的判断，那就把我们的思想观点给绑架了。我们本来有很大的智慧，可以认识到刹那之间的生命变化，现在被你看成了六十岁在老，七十古来稀，八十岁九十岁才死。把我们的智慧局限起来了，其实是天天在死、时时刻刻在死，每分每秒在死，结果被局限起来了，把我们误导了、绑架了。然后对生命的死很痛苦。痛苦从哪里来的？痛苦是我们在老死认知的不足当中来的，误导来的，所谓老所谓死的名词界定套在我们思想当中，我这是老了，这是死了，然后就痛苦了。其实已经死了无数次了，无量无边无数次了。这是佛说的，所以根本就没有老和死，本来如此。

　　本来也没有行，也没有识。因为我们的内心世界出问题了，被这个所谓地球上的时空和我们平常时候所形成的认知障碍了。按照佛法的观点来讲读书要不要读第一名呢？产生怀疑。上学一定要拿到博士学位吗？也在怀疑。因为读出来的东西跟客观事实不符合的。这是在局限的生命流当中有用处，对整个生命流是没有效果、没有作用的。我们读出来可能对一点雨有作用，当雨变成冰的时候可能就没有作用了；冰化了以后变成水蒸气蒸发到空气当中去的时候，更没有作用了。所以佛经常讲众生愚痴、众生颠倒、众生自以为是，也叫刚强众生，难调难服。就是这么回事。

　　今天我们在这里在讲佛的境界，希望成佛的要这样子听，要进入到假和空的状态；如果大家喜欢做人的话，那你走出这个门就可以把自己当成真的。听的时候当成假，可以减少我们工作的压力、生活的压力、人与人之间相处的压力。不管怎么样，学点时尚也好，或者想减减压也好，或者想寻找对生命另外一种认知也好，反正听这个课还是有帮助的。