世尊！有一些众生的信心根基并不牢固，一旦听说十方诸佛的甚为深奥的愿行，便会这么样思考：如何说只要忆念那药师琉璃光如来佛的名号，就可以获得如此之多的微妙功德及殊胜利益呢？就因为这么一点疑惑，他们便会生出毁谤之心，从而在生死的漫漫长夜里，丧失了极大的利益，堕入了三种恶道，于无穷无尽的苦海中，流转不尽，永无出期。

　　佛祖于是对阿难说：像这样的有情众生，如果能够听闻那药师琉璃光如来的名号，而且至心信受奉持，不生疑惑，要说他们也会堕于恶趣而转生，是绝不可能的事！

　　阿难啊！我说的是诸佛的悲智所行境界，其深刻与奥妙是一般众生难以真实信受、明确了解的。你之所以今天能够信受奉持，完全是因为那药师琉璃光如来的大神威力！阿难，我今天所说的这些，除了那下一生就可以成佛的菩萨，正是所有一切声闻、独觉以及尚未达到初地阶段的菩萨所不能如实地信奉进解的。

　　阿难啊！得生到这个世界上，得具备这一人身，实在不容易啊！要说在三宝之中，如要始终保持虔信、恭敬、尊重，也是不容易的事啊！至于要得到机会去听闻那药师琉璃光如来的名号，同样也是更不容易的事啊！

　　阿难，那药师琉璃光如来，在过去的菩萨因地中，因修无量多的菩萨行而获得极大的功德，也就有无量多的善巧方便以拯济众生，他许下了无比广大的悲愿要使众生离苦得乐。我如果要以一劫或者一劫以上的时间来敍说那药师琉璃光如来的功德行愿，是讲也讲不完的。在我看来，一个大劫的时间毕竟也是有尽头的，可那药师琉璃光如来佛的行愿功德、善巧方使，是用无穷多的时间也无法说尽的啊！

　　佛祖说到这里，环绕他周围恭听说法的诸大众中，有一位叫做救脱的大菩萨，从座中起身，来到佛祖跟前，他袒露一肩，右膝着地，双手合十，伏身向佛祖致敬。然后说道：大德世尊！我佛入灭后千年，便至像法时代，到那时候，有情众生善根微薄，业障深重，为种种病患折磨，经年卧病，体弱羸瘦，难进饮食，喉唇干燥，眼见四面八方黑云笼罩，死亡征兆迫在眉睫；此时父母、兄弟、妻子、亲属、朋友、老师、尊长纷纷围绕床前，啼哭啜泣；而病人自己身卧病榻，眼见阎罗王的差役，前来勾其神识，将其带到阎罗法王的跟前，听候审判。这神识平时追随人身，不离左右，人的言行举止的所有善恶感应，它都以或罪或福的形式记录下来。到了阎罗法王处，这神识便将记录交给法王。阎罗王于是审讯其人，计算其平时所作善恶，按其应得罪福给予奖惩。

　　这种时候，病人的亲属、师友如果能够为他归依世尊药师琉璃光如来，延请僧众，一遍一遍地转读此药师琉璃光如来本愿功德经，同时点燃每层七盏，七层一共四十九盏的延寿长明灯，悬挂五种颜色的续命神幡，则或许会有可能使病人的神识得以返回，使病人重新活过来。凡这种神识得以返回的病人，如同从大梦中醒来，对于梦中所见清楚明了。其神识或经七天，或经二十天，或经三十五天，或经四十九天还来，如同刚从梦中苏醒，对自己善与不善业所得的一切果报，都有清楚的记忆。由于自己亲自证见了业果报应的缘故，至死也都不会再造作恶业了。所以说啊，凡有清净信心的善男子善女人，都应该信受奉持药师琉璃光如来的名号，按照自己的能力大小，尽心地恭敬地供养那药师琉璃光如来。

　　这时候，阿难便向救脱菩萨问道：善男子！应当如何恭敬地供养那药师琉璃光如来呢？应当如何作那续命的幡灯呢？

　　救脱菩萨回答说：大德啊！如果有病人要想摆脱病痛，那他的亲属、师友就应该为这病人先以七天七夜来行八关斋戒；应该尽自己所能，备办饮食和别的用品，延请比丘僧人并加以供养；又在昼夜的六个时辰中，虔诚地供养礼拜那世尊药师琉璃光如来；读涌此药师琉璃光如来本愿功德经四十九遍；点燃四十九盏长明灯；塑造七尊药师琉璃光如来佛像；每尊像前各置七盏明灯，每盏灯应大如车轮。四十九日中，这些灯光明不绝；又制作五种颜色的彩幡，使其长四十九拃手；另外还应给四十九种杂类众生放生，这样便可以度过危厄的灾难，而不至遭受横恶鬼魅的把持。

　　另外，阿难啊！如果刹帝利灌顶王等世间国王遭受灾难，即所谓的世间瘟疫难、他国侵逼难、国内叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、狂风暴雨难、久旱不雨难等，则这些刹帝利灌顶王等世间君主，便应该对一切有情众生起慈悲之心，先是大赦天下囚犯，并且依照前面所说的供养那药师琉璃光如来的方法，虔敬地实行供养，由于这样所积累的功德善根，再加上那药师琉璃光如来的本愿之力，便可以使国界安稳、风调雨顺、五谷丰登、一切有情无病而欢乐，在他们的国土之上，不会有任何暴恶的药叉等为害作祟，恼乱有情；--切险恶的征兆都不会出现；至于那刹帝利灌顶王自己，则寿命增长、色力充沛、身心无病、自在快乐，举国上下也都各得增益。

　　阿难啊！如果帝后、王妃、太子、大臣、辅相、太监、宫女、百官、百姓等，为病所折磨苦恼，或者蒙受了别的灾难，也应该建立起五色神幡，点燃续命的长明灯，为各种各样的有生命物类放生，散各种各样的鲜花，焚各种各样的熏香，最终使一切病痛得以解除，使一切灾难得以消灭。

　　这时候，阿难便向救脱菩萨问道：善男子，为什么已经到头的生命还可以延续增益呢？救脱菩萨回答说：大德，你难道不知道如来曾说过，有九种横死吗？所以他才劝我们建造续命灯幡、修习善业、广求福德。由于修习福德，积累善业的缘故，直到寿终正寝，人都不会遭受痛苦。

　　阿难问道：有哪九种横死呢？

　　救脱菩萨回答说：首先，若诸有情众生，虽然得病不太严重，但却没有医生诊断，得不到药物治疗；或者，虽然有医生治疗，但却给错了药，结果本不应当死而死去，这是一种横死。另外又有的人相信外道邪魔、妖孽巫师，听信他们妄说有福有祸，结果心中惊惶失措，日夜忐忑不安，自己心中丧失端正，便去请人看相算命，求签问卦，为追寻被祸的根源，不惜杀害生命。他们作法祭祀神灵，召请役使鬼魅，只为祈得福佑，长享平安，贪图长命延年。殊不知，这并不能如愿以偿。愚昧无知，信随邪魔，起倒乱见，终遭横死，沉沦地狱，无有出离之期，这便是初横死。

　　第二，因违犯王法而遭刑律诛杀。

　　第三，畋猎游乐，耽于淫欲，嗜酒无度，以至于邪鬼恶神趁机夺其精气而遭横死。

　　第四，遇火灾而横死。

　　第五，溺水而遭横死。

　　第六，为种种恶兽啖食而死。

　　第七，堕悬崖断壁而遭横死。

　　第八，为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等加害而死。

　　第九，受饥渴煎熬，不得饮食而横死。

　　所有这些只是略举九种横死。说起来其它的横死还有好些，实在是难以一一仔细列出的。

　　再者，阿难！那阎罗法王主领着世间一切众生的生死簿。一罚。因此我今天在这里劝告一切有情，为度苦厄，免遭众难，一定要燃灯造幡，供养那药师琉璃光如来佛，一定要放生积善，广修福德。

　　这时候，听佛说法的会众之中，有十二员药叉大将各各在座，他们是所谓的宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、额你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大卒、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将。这十二名药叉大将，各各领有七千名药叉作为下属。所有药叉同时举声向佛禀告：

　　世尊啊！我们今天承蒙您的神威加被，得以听闻那世尊药师琉璃光如来的名号，我们已经完全摆脱了对那可能转生到恶趣的结局的恐惧。我们相互鼓励，同心同德，乃至尽形寿也要归依佛法僧三宝；我们立誓要担负天下一切众生的苦难，为他们作种种义利，使其得饶益得安乐；无论在什么地方，无论在任何村邑、城镇、国家、山间、林中，只要有此经流行传布，只要有人奉持那世尊药师琉璃光如来的名号而作恭敬供养的，我们以及我们所有的眷属，都会守护他、保卫他，使他免遭一切苦难的侵害；如果他有什么愿望企求，都会得到满足；如果有别的什么人遇到疾病或者厄难，而希望得到解脱，也只需要读诵那世尊药师琉璃光如来本愿功德经，并以五种颜色的丝缕作结，称念我的名字，我就一定使他如愿以偿，病愈难除，而后解结。

　　于是，世尊便对诸药叉大将加以赞叹，连声称说：善哉！善哉！大药叉将！你们能够思念报答世尊药师琉璃光如来的恩德，你们还要常常如此利益安乐一切有情啊！

　　这时候，阿难便对佛祖说道："世尊！应当如何称名此法门呢？我等应该如何信奉持守此法门呢？

　　佛祖告诉阿难说：此法门名叫药师琉璃光如来本愿功德，又叫十二神将饶益有情结愿神咒，又叫拔除一切业障法门。你们就应该像我说的这样持守信奉这一法门。

　　此时，佛祖说完这番话，所有大菩萨和佛身边所有的声闻大弟子，在场同闻佛法的国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、药叉、干达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗迦、人及非人等等，一切大众，都因为佛祖宣说法语而皆大欢喜，人人无不顶戴奉行。