《十大愿王浅说》之八

　　八者常随佛学

　　所作所为与佛相同,行佛行处行故名常随佛学,法华经云:‘佛曾亲近百千万亿无数诸佛,尽行诸佛无量道法,勇猛精进,名称普闻,成就甚深未曾有法。’世尊行菩萨道时,到十方世界参学,尽行诸佛道法,令权智满足,勇猛精进,成就甚深未曾有法,又实智圆具,以权智下化,无生不度,以实智上求,无佛不成、如是权实二智,吾人应跟佛学。

　　如娑婆世界毗卢遮那如来,从初发心,精进不退,以不可说不可说身命而为布施,世尊因地为最胜仙人时,世无佛法,仙人渴仰法,魔王来试曰:‘我有佛偈,汝能剥皮为纸,析骨为笔,剌血为墨,当为汝说。’仙人欢喜,即时剥皮析骨刺血,魔王见已,愁忧遁去,仙人发大誓:‘谁有佛法者,当为我说。’即时离娑婆三十二刹土,有国名普无垢,佛名净名王,忽住其前,放大光明,照其身体,平复如故,为说集一切福德三昧经,仙人闻法,得大辩才,为众宣扬,度无量众生。

　　世尊为重法故,不惜身命,何况王位城邑聚落,一切所有,法华经云:‘吾观大千世界,乃至无有如芥子许,非是菩萨舍身命处,为众生故,然后得成菩提。’我等应跟佛学。

　　乃至树下成大菩提,示种种神通,起种种变化,所谓放光现瑞、雨华动地、分形散影、现种种佛身:丈六身、千丈身、自受用身、他受用身、变化身。处种种众会:菩萨众会、声闻众会、辟支佛众会、转轮圣王众会、刹利婆罗门长者居士众会道场,以圆满音,随其乐欲,成熟众生,乃至示现入大涅槃,如是一切,我皆随学,如今世尊毗卢如是,其余一切诸佛,我亦随学:

　　学阿弥陀佛四十八愿庄严净土,

　　学药师如来无边誓愿利有情,

　　学香积如来以香饭作佛事,

　　学阿(音同触ㄔㄨˋ)佛三密加持。

　　随佛学者但取其义,不泥其事,如法华经诸佛有子义同,而释迦一子,日月灯明佛八子,大通智胜如来十六子,随时随地所宜,诸佛度生,示现有子事别。世尊舍身济饿虎,吾人学其舍身济物,勿拘泥其事,不可强不饿之虎,食自己的肉,是名为舍,应该见机舍身,为救大众,是名善学,又名活学。

　　尽法界虚空界十方三世佛我皆学习,圆满如来一切功德,如是虚空界尽,我愿无尽,众生界尽业尽、烦恼尽,我此随学无有穷尽,念念相续,无有间断,身意语三业清净,无有疲厌。