第二篇饬终言论

　　第四章念佛行人，应为临终伴侣，饬终念佛助生，以符度生宏誓

　　念佛莲社。古德提倡。不遗余力。良以此之法门。自修固要。而化导尤殷。若夫屏居兰若。寂处山林。专求自利。无心利人者。则是心志狭劣。沉空滞寂之声闻独觉乘。大失莲宗普摄群机。无上大乘之宗旨。菩萨度生。四摄六度。统包括之。吾前已言其于莲友彼此互助。利益切实显著之一端。即念佛饬终助生极乐是已。净行人彼此结合。志道投同。既非为利养声誉。为厌秽欣净故。同究出离大道。于最后一著。自应竭力相助。是故念佛人若闻善友世寿濒危。当即速惠临。不得留恋世务。如闻邻闾火警。虽披发缨冠以赴。亦不为过。到后为安慰劝勉。施以无畏（应云。我来为汝念佛。求佛加被。令汝业障消除。善根增长。汝但万缘放下。一心念佛。自然感应道交。蒙佛接引。往生西方。一得往生。则超凡入圣。了生脱死。胜过生天为天帝天王百千万亿无量无边倍数。宜生厌离此五浊恶世心。起欣求彼九品莲邦想。仗众友助念之力。必能遂汝所愿。切不可有一毫贪生怕死之心。若有此心。则仍被宿世现生恶业所缚。便堕落有分。解脱无由矣。切记吾语。随众念佛）。如此间本有莲社饬终团体。俟稍集即举行。如无他友来集。或其病甚亟。即一人率彼家属行之。勿使蹉跎失时。当以至诚悲悯之心。为之念佛。以吾平日善根。而为回向。劝彼同念。正心趋向。专求接引。视彼行人作自身想。作我先导想。为其防护善根。扶植正念。心无厌疲。不生劳倦。能如是行。则谓之大慈大悲度生之菩萨。至于平日间莲友相处。应出之谦和诚敬。远离我慢贡高嗔恚嫉妒。是净行人应取法之态度。反是则临终亦足使净友裹足。失却饬终大利也。

　　为同行净友念佛。缘助求生。获有四种利益。

　　一、我为人念佛饬终。我之善根功德悉得增长。

　　二、我为人饬。因是而获得无边阅历。可为自己法戒。

　　三、我为人饬。则他日人亦为我饬。获相助实益。

　　四、彼人因吾助念故。得生西方。他日以此善因缘力故。彼人当从西方侍佛来迎。助吾往生。

　　第五章念佛饬终之施行及规约

　　（甲）组织念佛饬终团

　　凡城乡市镇。已设有佛学会莲社等。均可结合同志。组织成团。如未有以上诸会。则由念佛人彼此相约。临终念佛互助。不拘人数。公推理事二人（人多酌加）。司报告记录。及指挥一切。入团各员。须填具誓愿书。详载自己年岁职业详细住址。及家中尊长名号年岁。曾否念佛。交理事存核。团内应请接引三圣佛像（香木金装最宜。否则绘像亦可）。此外引磬二把。以备换班。木鱼声浊。不宜于助念。

　　（乙）饬终施行手续

　　净行人世病且亟。愿受饬终者。应如下述。

　　一、饬家属报告理事。理事驰往察核准行。立即开单。飞延团友。同时使其家属到会。迎请接引佛像。净办供具。及团众必要之供应。

　　二、团员全到后。开始总念一期（若病亟者。可由先到者先念。无须等候。由理事视缓急以定）。

　　三、总念毕。由理事将全团分定数班。扣定钟点。日夜轮念。务使佛声相续不断。至行人全舍暖觉方止（未轮著者。可回休息。但应于轮期前早到。以便瓜代。若人数少。可劝家属加入）。

　　四、理事员于净行人临终西生瑞相。及其测验所得。乃至其平日行诣。入道因缘。采访记录。以便撰述行述。颁诸同志。以作楷模。而昭激劝。

　　（丙）念佛饬终团之规约

　　一、凡莲社净侣。不论男女居士。但发愿度生。笃志净修者。均得入团。不收团费（团中开办费。可由募集补充。以团员纯属义务故）。

　　二、不论全体个人。不受病家任何酬报。及却受华腆供养。理事应先期嘱咐。一切从简。以若受钱物。何殊赴应。既蒙世诮。又招僧忌故。

　　三、团员无告假例。如确有事故。接报后。应速请代表莅场。如团员有远行。应先期于理事处声明。指派某为期内之代表。以重信约（其代表资格。亦以禅门僧人及念佛人为宜。以防杂乱）。

　　四、团员之外。或有为祖父母父母等尊亲。及佛学法团份子。临期要求本团念佛饬终。须经团员介绍。及理事之考核允许。

　　（丁）饬终念诵仪规

　　饬终时。应以一句阿弥陀佛继续念诵。及首尾回向为最要。其余经咒偈赞。俱是枝蔓。只可于缓时开首念之。今姑存其全。愿裁宜缓急而行可也（经咒偈赞不录。全文须阅禅门日诵）。佛像面东。行人西向。坐卧不拘。合掌跟念。全众排坐佛案两旁。家属代行人拈香行礼。举行总念一期（约二小时）。勉嘱行人悉心听念。自念声默均可不拘。

　　香赞（炉香乍爇云云）

　　南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

　　南无莲池海会佛菩萨（三称）

　　佛说阿弥陀经（一遍）　　

　　往生咒（三遍）　　

　　西方赞（接引西方云云）

　　此上唯病缓总念一用。

　　赞佛偈（阿弥陀佛身金色云云）

　　南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛（问讯）

　　南无阿弥陀佛（数千遍）

　　南无观世音菩萨（三遍）

　　南无大势至菩萨（三遍）