佛七讲话[第六期]一九七九年第三期－第四天

　　佛七讲话[第六期]一九七九年第三期-第四天

　　佛七讲话[第六期] 作者:释智谕

　　第四天三障皆灭佛道圆成

　　众生被惑业苦所缚,不得解脱。念佛求生西方,西方极乐世界没有惑业苦。

　　为了使大家知道什么是惑业苦,不得不分析给大家听。

　　所谓惑,也称为烦恼。佛在经上所说,有两种惑,也就是两种烦恼。佛在胜发经上说,有五住烦恼。五住烦恼,就是两种惑。什么是五住烦恼呢?第一个是无明住地烦恼。第二个,四住地烦恼。无明住地烦恼,又称为无明惑。四住地就是见一处住地、欲爱住地、色爱住地。我们知道见一处住地就是见惑,欲爱色爱有爱都是五住地烦恼。

　　天台宗又立沙惑,当然也是根据经上立的。惑有粗,有细,有根本,有枝未。无明惑细,可是它是根本。就是见思惑,也是无明惑所生。见思惑比较粗,它由无明所生,称为枝末之惑。

　　今天讲的名相多,希望大家静静地听。见思惑有一百六十九品无明,这是枝末无明。

　　我们讲明白一点,使大家了解,什么东西是惑呢?贪瞋痴就是惑,贪瞋痴又称为烦恼。由于贪瞋痴,由于见思惑,就造诸恶业。恶业如果广说无量无边,略说有七种,都是由身口所生。身就是杀盗淫,口就是妄语恶口绮语两舌,这七种称为业。因为贪瞋痴还没有起现行,是种子。杀盗淫妄语恶口绮语两舌,起现行,造业了,堕落三途六道。所以出家先断七支恶,就是教他不造业;菩萨戒三业清净,也兼除贪瞋痴,所以到微细处,可以破根本无明。由于起惑造业,所以受苦报,受苦报被业所繁,不得出离。

　　佛说一切法,皆为灭惑业苦,我们认为和我们最有机缘最方便的是念佛法门。所以今天请惑业苦,是约凡夫位分段生死讲。惑和业,是世间之因;苦,是世间之果。由此世间因果,众生不得出离,所以惑业苦,称为三障,障我们的菩提道。惑既然是烦恼,就称为烦恼障;就是业障;苦,就是报障。我们所谓三障的,就是烦恼障、业障、报障。烦恼障,就是贪瞋痴;业障,就是十恶业;报障,就是三是烦恼、业障、报障。烦恼障就是贪瞋痴;业障,就是十恶业,就是三种苦报。

　　我们既然晓得它的来龙去脉,要想办法出离。当然是一切法门皆是出离三障的,其中最方便,最有效果的是念佛法门。念佛有阿弥陀佛力加被,可以往生西方,到西方以后,就没有三障了。经上说得明白,彼国众生没有贪瞋痴,甚而言之,有兴诸上善人聚会一处。没有贪瞋痴,枝末无明破;与诸上善人聚会一处,根本无明就破。根本破、枝末破、都破。

　　再谈到业,极乐世界众生,没有不善的,所以没有业障。极乐世界众生,但受诸乐,无有众苦,所以没有报障。三障皆灭,佛道圆成。怎么有这么方便的事呢?这是阿弥陀佛大慈大悲大愿力,总说四十八愿意思就是这样。就是说如果众往生我国,三障不灭,不取正觉。当然四十八愿的经文没有,不过他的意思就是这样。

　　今天和大家讲的名相很多,希望大家善思惟,要想灭惑业苦,求生西方。要想灭三障,求生西方。怎么能生到西方去呢?持念阿弥陀佛名号,阿弥陀佛自己说的嘛!欲生我国,持念我名。我们的愿心和阿弥陀佛的大愿想符合,只要是至诚恳切念佛,怎么会不往生呢?

　　现在就至诚恳切念佛。