佛七讲话[第五期]一九八九年第三期－第五天

　　佛七讲话[第五期]一九八九年第三期-第五天

　　佛七讲话[第五期] 作者:释智谕

　　第五天上品上生和下品下生

　　今天晚上开始加香。不过大家心不要动,不管它加香也好,不加香也好,一心念阿弥陀佛,求生西方。

　　如果你能作到的话,有病痛的时候,也能作到,虽有病痛,还是一心念佛,一心求生西方;如果病痛之中能作到,临命终时也能作到,临命终时,还是一心念佛,求生西方。此之谓不失正念。不失正念,即得往生。

　　谈到往生,因为众生根机不同,所得的果位也有差别。往生西方要发三种心,就是至诚心、深心、回向发愿心。

　　至诚心就是至诚称念阿弥陀佛名号,至诚求见阿弥陀佛;深心就是此心不变,直至往生西方极乐世界,直至成佛;回向发愿心就是回向发愿,求生西方极乐世界。

　　佛说具此三心者,必定往生。

　　还有三种法要实行。

　　第一个就是慈心不杀,具诸戒行。大家回去以后,不要杀生。甚而言之,连苍蝇、蚊子都不忍心杀死他,这是你往生的因缘。

　　具诸戒行,简单说,譬如说大家受的八关齐戒,七天当中,让他不犯,坚持净戒。如果不犯八关齐戒,是往生的增上缘。这是第一条,慈心不杀,具诸戒行。

　　第二条,读诵大乘方等经典。方等就是大乘。据理来说,方是方正,等是平等,等有广大的意思;方是正,等是无量。佛证究竟果位,称之为正偏知,那就是方等大乘的极果报。

　　所以第二条,要读诵大乘方等经典。如果你不懂大乘方等经典,没有关系,千万不要谤大乘。毁谤大乘,恶报很苦。

　　第三条,修行六念,发愿往生。六念就是念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。所以无量寿经和阿弥陀经都说,极乐国土微风吹动,诸实行树,及宝罗纲,皆出念佛念法念僧之音声,和我们娑婆国土,大不相同。

　　娑婆国土所出的是杀、盗、淫音声,妄语、恶口、绮语、两舌的音声,贪、瞋、痴的音声。娑婆国土,寿命短促。佛说如少水鱼,斯有何乐。

　　所以大家要发三种心,行三种法,求愿往生。如果你真能发这三种心——至诚心、深心、回向发愿心;修行三种法——慈心不杀,具诸戒行;读诵大乘方等经典;修行六念,至诚发愿回向往生。临命终时,阿弥陀佛与观音、势至前来迎接,乘坐金刚台,一刹那中,往生西方莲华池中。到西方以后,就是阿弥陀佛,闻法即得无生法忍。如此往生者,称为“上品上生”。

　　上品上生,到西方即得无生法忍。如果按照仁王经说,三贤位就是十住、十行、十回向,得信忍;初、二、三地得音声忍;四、五、六地得柔顺忍;七、八、九地得无生法忍。

　　既然经上说,到那里以后,即得无生忍,这是证明,去的时候还没有无生忍。到那里即得无生忍,是四、五、六地菩萨。所以上品上生,是四、五、六地的菩萨。

　　或者有人说,这么高的品位,我办不到。我这一生自己检讨起来,曾经造过恶业,曾经犯过杀、犯过盗、犯过邪淫,这么说的话,我是否能够往生呢?

　　不要怕!有方便,佛有大方便,也可以往生。我现在再和大家讲“下品下生”的情形。

　　观无量寿佛经上边说,或有众生作诸不善,作一切不善的恶业,五逆十恶,犯五逆罪,十恶皆犯。五逆是什么呢?杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。十恶是杀、盗、淫、妄语、恶口、绮语、两舌、贪、瞋、痴。

　　或者有众生,这些罪都犯,具诸不善,同时具其他的一切不善法,如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无量。临命终时,遇善知识,教令念佛,这个念佛,在经上意思是观想佛,不要把这个念字,误作口念。彼人为苦所逼,不遑念佛,临终时,大苦临头,被苦所逼,来不及观想佛了。善知识于是告诉他说,你如果不能念佛者,可称无量寿佛名号,念南无阿弥陀佛,这个念字是口念了,持名念了。彼人以念佛名故,念念中灭八十亿劫生死之罪。自见金莲华现前,自见坐金莲华中,往生西方。

　　这一辈的人是下品下生。虽然下品下生,也享无量乐。慢说是下品下生,就是生在边地,都享无量乐,也生在七宝殿堂之中,一切享受,和外边的莲华池众生是一样,只是不能见佛闻法就是了。所以这些众生,因为不能见佛闻法,自以为苦。

　　下品下生的众生在莲华中享福,经十二大劫,然后华开见观音、势至菩萨,为他说甚深微妙法,他听了以后,满心欢喜,即发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　各位请想,我们造恶业,任何人都有,但是,总不至于五逆十恶具足吧?试问大家,谁杀过父亲,谁杀过母亲来?谁杀过阿罗汉,出佛身血来?谁破过和合僧来?这是不容易犯的。

　　或者有人说,这个不保险啊!我今生没犯五逆,前生说不定犯过五逆来。可是你要知道,五逆罪是生报,不是后报。就是说你命终以后就下地狱,不能等到来生再下地狱受报。如果按照这个道理讲起来,如果我们前生犯过五逆,今生就在地狱之中了,那还能再得人身呢?所以五逆罪,我们不容易犯。十恶、杀、盗、邪淫、妄语、恶口、绮语、两舌、贪、瞋、痴,你总不会都犯尽了吧?

　　所以大家记住,临命终时,不失正念,持念佛名,求愿见佛,求愿往生。

　　这是一种大方便,从本师释迦牟尼佛,大慈悲心中流出,我们才得听闻,才得知道;也是从阿弥陀佛,大慈悲心中流出,大愿王接引我们,我们才得往生。

　　今天把上品上生,和下品下生,特别和大家讲。如果你条件具足,争取上品上生;如果你被恶业所繋,也要不失正念,持念佛名,求见弥陀,求生西方,即得往生。

　　现在开始念佛。