佛七讲话[第五期]一九八九年第四期－第七天

　　佛七讲话[第五期]一九八九年第四期-第七天

　　佛七讲话[第五期] 作者:释智谕

　　第七天正修行路持戒念佛求愿往生

　　今天,佛七圆满,大家就要回家了,所以送几句话给大家。

　　回去以后,对佛法要加简择,分别邪法正法,以免走错路。

　　根据圣言量,佛所说,持戒念佛,没有错。所以大家回去以后,要持戒念佛。

　　一切戒法,有两种功德——除灭不善根,增长善根,五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒,皆有此二项功德。

　　如何除灭不善根呢?不善根有三、贪、瞋、痴。因为这三种法,能生一切不善法,所以称为三不善根。

　　善根也有三种,就是不贪、不瞋、不痴。因为不贪、不瞋、不痴,能生一切善法,所以称为三善根。

　　回去以后,时时检讨,要使三不善根除灭,三善根增长。

　　文殊师利菩萨说“不善不生,善法不灭。”不善法不生,就是除灭三不善根;善法不灭,就是增长三善根。

　　持戒,可以除灭三不善根;念佛,可以增长三善根。一直到佛的地位,三不善根除尽,称之为“诸恶断尽”;三善根圆满,称为“众善普会。”

　　诸恶断尽,众善普会,有一种功德,就是断五住烦恼,了二种先死。

　　什么是五住烦恼呢?从浅的讲,见一处住地烦恼、欲爱住地烦恼、色爱住地烦恼、有爱住地烦恼。见一处住地烦恼,称为见惑烦恼;欲爱、色爱、有爱,称为思惑烦恼。再往微细的讲,还有无明住地烦恼,合称为五住烦恼。

　　二种生死,是分段生死和变易生死。

　　断五住烦恼,了二种生死,是佛。药师偈说“拔苦必期二死尽”,就是拔众生之苦,皆令众生成佛。

　　如果能断了五住烦恼,了了二种生死,就能福被九道——他的福报、功德力,加被九道众生。九道是那九道呢?菩萨道、缘觉道、声闻道、天道、人道、阿修罗道、鬼道、畜生道、地狱道。此之谓九道。

　　如果能够福被九道众生,便能普度十方。

　　我们要知道,这是究竟正法。断五住烦恼,了二种生死,是佛法身;福被九道众生,是佛报身;普度十方一切众生,是佛化身。

　　所以大家回去以后,于佛法要简择。如果持戒念佛,是佛正法,毫无疑问;如果这种法,能使我断三不善根,增长三善根,是佛正法,毫无疑问。如果不能使我断三不善根,增长三善根,可以不必学他,没有用。

　　你自己考虑。我不必每条都提出来。末法时期,法很复杂。

　　如果此法,能令不善不生,善法不灭,我们认为他是正法,可以学。

　　如果这个法,能使五住烦恼断尽,二种生死了却,那是正法。

　　如果你遇到的法,无论学术也好,神奇古怪显异惑众也好,他不能使你三不善根除灭,三善根增长;他不能使你不善不生,善法不灭;他不能使你五住烦恼断尽,了你的二种生死,你要知道,那不是正法。

　　你想一想就知道了,他和我们生死凡夫毫无干涉!我们生死凡夫,须要了生死啊,须要断烦恼啊,须要出苦轮!如果此法,对你毫无帮助,有何用呢?

　　不要听人家一说,学术性很高,就跟著去了。那是假的,没有用的。或者遇到显异惑众,又神奇古怪的,也跟著去了。那也是没有用的。

　　大家回去,应该依你的智慧去判断。如果你分辨不清,我可告诉你,持戒念佛,绝对正确。所以,持戒念佛,求往生,没有错。

　　或者有人说,你说求往生,这个字眼太不吉祥了。因为往生是死啊,我求死不是太不吉祥吗?

　　不要糊涂,也不要光说吉祥话。自古来,贵为天子将相、英雄豪杰,大富大贵,没有一个人脱过死的!唉!糊涂!糊涂!

　　所以,持戒念佛,求了生死,是正修行路。

　　我活得这么大,看到很多大人物,叱咤风云,名震一时,到后来不过是黄土一堆啊!大家难道还不觉悟吗?

　　所以,老实持戒念佛,求了生死,求生西方。

　　根据我看,在座的各位,那一位也免不了!为何不早作准备工作呢?

　　今年佛七,四期都圆满了。希望大家,持戒念佛,求愿往生。如果明年机缘具足,欢迎各位再来打佛七。

　　现在开始念佛。