佛七讲话[第五期]一九八九年第四期－第五天

　　佛七讲话[第五期]一九八九年第四期-第五天

　　佛七讲话[第五期] 作者:释智谕

　　第五天放下一切莫生贪恋求生西方老实念佛

　　奉劝各位,切勿贪恋娑婆,发愿求往生西方,娑婆世界的一切,皆是无常。

　　什么法无常呢?五阴无常,色受想行识无常。色是恋坏法,所以无常。受有苦受、乐受,恋化无常。想有适意想、不适意想,所以无常。行有正法行、不正法行,所以无常。识了别一切法,所以无常;如果识常的话,就不能了别一切法了。

　　六根无常。眼能见色,所以无常。耳能分别声,所以无常。鼻能分别香,所以无常。舌能说话、能分别味,所以无常。身能分别一切觉触,所以无常。意能分别一切法,所以无常;如果意常的话,只能知道一个法了。

　　既然六根无常,就知道六尘也无常。六尘是变坏法,所以无常。

　　根尘相缘而生识,既然是六根无常,六尘无常,六识当然无常。

　　五阴、六根、十二入、十八界,称为世间,简单说,就是阴界入谓之世间。阴界入有两种世间,一个是众生世间,一个是国土世间。众生世间是有情,国土世间是无情,有情无情二种世间皆归无常。

　　既然世间无常,所以世间八风也无常。所谓世间八风——兴、衰、毁、誉、称、譏、苦、乐。这八风都是无常。换句话说,正因为无常,才有世间八风。

　　兴衰,大家说知道是无常法了。毁誉,毁谤、称誉,皆是无常。称譏,称道、譏讽,皆是无常。苦乐,大家就知道了,苦乐无常嘛!

　　世间无常,无常则苦,所以无常是苦义。世间的八苦,皆是无常而来的。八苦——生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五阴盛、求不得。因为无常,才有这八种苦。

　　先讲生苦。如果常的话,应该不生;因为无常,才有生苦。老,自然是无常。你们大家看,我老得行动不便,岂不是苦吗?如果常,应该不老啊!病,当然是无常;常,不会生病。死更是无常了。爱别离,如果常,爱不应该虽离啊!怨憎会,如果常,爱不应该别离啊!怨憎会,如果常,怎么会有怨憎会呢?五阴盛,就是五阴生死,当然是无常,求不得,不明明是无常吗?所以,世间八苦,是无常来的。

　　今天和大家讲的意思,要大家深深体会,不要贪恋世间,赶紧求往生西方,

　　有人说,那你说世间无常,一定是出世间法是常了?

　　不是的,在毕竟空当中,没有常,也没有无常。众生有分别见,所以见常、见无常。如果放下他的分别见,不见常,也不见无常。

　　凡夫众生于真空义执著一切法常,所以佛说无常。

　　二乘人于真空义执著无常,求出世间,所以佛又说常。

　　这里边的意思,在般若经里讲得很清楚。因为一切法毕竟空,没有常,没有无常。

　　心经上说,五阴皆空,空法怎么会有常?怎么会有无常?

　　心经上说,是诸法空相,没有眼耳鼻舌身意,没有色声香味触法,没有十八界。那里有常?那里有无常?

　　二乘人怕世间无常,执著出世间法,可是心经上说,没有无明,乃至无明尽,没有老死,乃至老死尽,没有苦集灭道,无智亦无得。所以常、无常,皆不可得。凡夫众生,以分别见,我执见执著就是了。

　　或者有人又问了,说:你这个说法不对啊!佛在湼槃经明明说常乐我净,湼槃四德常乐我净乐;真空义一切法无碍,得大自在,所以佛说我;真空义没有丝毫的染法,所以佛说净。

　　如果有人执著常乐我净实在有,那还是我执见,佛为破二乘的我执见,所以才说常乐我净。你不可以再执著我见了。

　　或者有人问:既然没有无常,你为什么说世间法无常呢?

　　我今天和大家说世间法无常,五阴,阴界人皆无常,众生世间、国土世间皆无常,因为无常才有八苦熬煎,意思是教大家不要贪恋世间,赶紧求生西方。并不是教你执著无常。大家千万不要错会意。

　　你如果真正知道一切法毕竟空义,自然不会再生贪恋心;不贪恋世间,自然说向往西方。这是我今天说话的真正意义。

　　希望大家,放下一切,莫生贪恋,求生西方,老实念阿弥陀佛。

　　现在开始念佛。