放生和寺院跑庙（护持寺院供养三宝）是不是杂行？

有居士问：

　　南无阿弥陀佛！放生和寺院跑庙（护持寺院供养三宝）是不是杂行？

宗柱法师解答：

　　正行、杂行，是净土门里面两种行法上的分判，是就往生极乐之目标而言的，单就行业本身，无所谓正杂，而往生极乐的目标一旦确定，诸行就分出正杂。

　　因为目标不同，在他宗虽为正行，入净土即成为杂行。

　　先看什么是正行？

　　就是专依往生经行行者，共有五种：

　　读诵净土三经，观察极乐世界，礼拜阿弥陀佛，口称弥陀名号，赞叹供养阿弥陀佛。

　　除此五种之外，修行种种法门回向求生，都叫做杂行。

　　那么放生或供养这两种行法，从它自身的体性上来说，它是世间的善法，行之则得世间福报。故尔行此世善目的不是为了往生极乐，还不够成杂行。如果为了往生，认为一句名号不够，加上这些善法回向求生，就是杂行了。

　　大部分学佛人进了佛门以后，他就是为了得到世间的福报，这还没有构成杂行。那么再往前走，修行一段时间，接触到大乘佛法。想要出离轮回的时候，开始学习《金刚经》、《楞严经》、《法华经》、《地藏经》等，修习戒定慧，断除贪嗔痴，这就是属于大乘佛法的圣道法门，也就是圣人修行的方法。

　　比如《金刚经》的当机者是须菩提，解空第一，悟入空性，破除我相人相众生相寿者相。

　　其它的大乘经典大都如此，都是让我们以明心为要，悟后起修，以佛性指导身口意造作，广修三学、六度万行。

　　但现在是末法时期，是无修无证的时代，人的根机越加陋劣，大都学了几年或是十几年，越学越辛苦，有心修行无力修行。这时当有人向你介绍阿弥陀佛的救度时，就会进入念佛法门，就是净土门。

　　从圣道门怎么转入净土门呢？

　　只要把你过去修行的那些功德，例如读经、持咒的功德回向极乐世界即可。阿弥陀佛的十九愿就保证临命终时来接引。即是修诸功德发菩提心，这样的人回向求生极乐世界，也能往生。

　　本来放生供养三宝的福德，最后得的果顶多就是人天福报。可是想去极乐世界，把此福回向极乐世界，希望阿弥陀佛临命终时接引去极乐世界，那么此行就成了杂行。

　　对于杂行，善导大师说：“修杂不至心者，千中无一人往生”。也就是说修杂行的人如果不能具足至诚心、深心、回向发愿心，便很难往生。

　　再进一步，认识到杂行难往生，就转而进入了正行，正行就是刚才讲的读观礼称赞五种。

　　进了正行以后，又分为正定业与助业，再进入正定业专称名号，便可平生业成。

　　善导大师说：“但使专意作者，十即十生"。这样就百分之百往生了。

　　那么专称名号以后，知道自己必定往生，还会不会吃素放生供养三宝？

　　当然还会。但这个时候你的心态不是以行世善为往生功德，而是在这句名号功德之外不见任何一法有往生的功德。

　　举个例子，虽然蜡烛有光，但太阳的光芒一出来，就被完全遮盖住了。

　　往生极乐全仗名号，名号圆圆满满地具足十方众生往生的功德，不需在名号之外再加上我们自己有漏的福德。

　　我们有为的修行只能得到世间的福报，不构成往生极乐世界的功德。所以说在名号以外不见任何一法有往生的功德，称名就是正定之业。

　　虽然我专称名号，但在专称名号之外也要尽力做好一个念佛人该做的事情。如孝养父母奉侍师长慈心不杀修十善业，只是我不靠这些世间的善法去求往生，这样就不是杂行了。

　　因此，平时放生吃素供养三宝等，如果不求生极乐世界，连杂行都算不上，就是世间的善法。如果求生极乐世界的时候，认为只念南无阿弥陀佛这句名号也许往生不了，还要加上放生供养三宝的功德才能往生，这就算杂行了。再进一步，知道这句名号百分之百具足往生的功德，根本不需要把自己修行的有漏有为的福报回向帮助这句名号。也就是名号独立超越我们世出世间所有善法，名号独运称名独达，三业无功全靠佛力。这个时候就是进了修行正定之业的心理状态。

　　这个时候心里明白，往生只靠名号不靠其它。虽然不靠其它，但我们还是作诸世间善法，因为世间善法会得到世间福报。

　　如果一边念佛一边造恶，会得诸病或在临终时痛苦不堪。例如说，你买了票要坐车到北京，去北京靠什么呢？当然唯一靠这张火车票，但是由于冬天冷要多穿几件衣服，要准备点面包、水果等吃的。

　　去北京唯独只靠这张车票，这是正常的思维。这就相当于称名号是往生的正定之业。其它的，拿点苹果、面包、多穿件衣服，这就相当于世间的善法。如果你认为专拿一张票还不够，必须得把棉衣棉裤穿好，戴上棉帽子，棉鞋穿好，拿上两袋方便面，五个苹果，矿泉水。安顿了半天最后发现忘了矿泉水，便认为去不了北京了，那不傻了吗？

　　通过这个比喻要善于体会。

　　这个问题讲到这里，希望大家不因一句名号必定往生而废失了一个念佛人应尽的义务。尽好自己的本份，做一个正常的念佛人。真谛、俗谛皆行，我们既要专念名号，又应该随力多行善法。这样可以使我们往生的时候能够顺顺利利的。

　　所以分辨一个行法是不是杂行，看你的心理状态，你认为专念这句名号，百分之百能够往生，你的世善就不是杂行。如果说你认为专念名号往生不够，再加上自己修行的东西，这样就成了杂行，一念之间的事情。

　　阿弥陀佛！

　　原标题：放生与跑庙算杂行吗？

　　转自微信公众号：朵朵白莲