如何看待“安乐死”这种方式？

信众问：

　　现在社会上有人提倡安乐死，也有国家允许安乐死，但是安乐死是否在杀人或自杀呢？师父怎样看待这种方式？

　　本源法师答：

　　安乐的反义就是痛苦，之所以出现安乐死，是因为人们痛苦到极点时，特别渴望远离痛苦。“安乐”它是佛教词语，西方极乐世界也叫安乐国、安养国。安乐出自于佛教经典，安乐是指阿弥陀佛的西方极乐世界，它所拥有的一种极点的快乐，极乐极乐，就是极点的快乐。这个极点的快乐就是涅槃之乐，这种快乐不同于我们世间的欲望快乐，世间人通常把满足欲望所带来的快乐认为是一种快乐，其实这种快乐大家知道，满足财、色、名、食、睡，这种快乐是短暂不长久的。佛陀在经典当中告诉我们，多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。我们这个世界上很多人有错误的理解，在这个世间满足欲望，满足了财、色、名、食、睡，我们认为得到了快乐，其实这种快乐是短暂和痛苦的，你这种快乐得到了，接下来就是无尽的痛苦。持戒念佛往生西方所得到的快乐是永恒的。我们不一定要等临命终时就得到这种快乐，修学佛法就是为了得到福报和智慧，当你有福报和智慧了，你的身心就自在，当下就是极乐世界，将来临命终时往生极乐。

　　这个世界很多人渴望快乐，但是他用的方法都是错误的，我们现在学习了佛法，要持戒念佛，将来得到永恒的快乐。世间的安乐死其实并不是真正的安乐，只是一死，让肉体停止了痛苦，但是我们知道一个人活在世上，受种种的痛苦必有其因，我们用安乐死的方式结束了他的生命，我们要知道这个在佛教戒律里面是不允许的。戒律里面告诉我们，若自杀，若教他杀，乃至于见杀随喜，这些都是犯了杀业。我们过去世所造的业要承担果报，我们又增加新的业，还要去承受这个果报。

　　所以说佛教不提倡安乐死，我们更提倡的是要忏悔。为什么有这样一个恶报呢？我们就是因为曾经造作了恶因，所以，我们第一要忏悔，忏悔过去所造的恶业，让我们今世得到了肉体上的痛苦。第二要发愿，愿是愿生极乐。佛教经常讲，一个人有业力，这些力量在愿力面前都可以忽略不计，一个人只要有愿力，再大的障碍和诱惑都没有办法阻碍他。当一个人肉体很痛苦的时候，我们要给他佛法开示，要让他生起往生极乐的这种愿，只要有了愿，愿产生的力量叫愿力，其他的业力所带来的痛苦其实可以忽略不计的，因为愿力非常强大，阿弥陀佛。